又轻易摆脱了街头那些介绍旅馆的人的纠缠
时下的中国, 无论到任何一个地方, 只要下车走出车站, 马上就会被那些为旅馆拉客的人团团围住, 尤其是在一个完全陌生的地方。如果经验不足, 或经不住拉客者花言巧语的软磨硬泡, 而被那些拉客者抢走, 那么, 十有八九要受骗上当。因为他们与客人一起进旅馆后, 当旅客与服务员砍价的时候, 服务员总会注意到旅客身后的介绍人。在客人办完登记手续后, 他们会向旅馆要2 0 ％左右的介绍费。羊毛出在羊身上, 这笔介绍费很自然就由旅客掏腰包了。
如果是乘出租车或三轮车找旅馆, 出租车司机或三轮车工人也想拿回扣。在一些城市, 他们拿的回扣还很高。有的高达住宿费的5 0 ％。据了解, 如果住宿费是2 0 0 元, 回扣一般是8 0 元, 住宿费3 0 0 元时, 回扣是1 2 0 元。因为要支付回扣, 所以房费的价格往往就比较高。如果是自己找旅馆, 房费的折扣就多一些。许多人因不了解行情而受骗上当。所以, 在外地旅游的时候, 千万不要被拉客者缠住。也不要上出租车司机和三轮车师傅的当。
为防止这种情况发生, 当有人围住时, 最有效的办法是告诉他们自己已定好了旅馆, 或者说有人来接。如果一时找不到合适的旅馆, 又不便于背着行囊一家一家地去寻觅时, 那么就先把部分行李寄存起来, 以免被介绍旅馆的人长时间纠缠。如果是几个人一起旅行, 最好先派人去找旅馆, 办好手续后, 再回来接同伴。尤其是不能几个人一起乘出租车直接去旅馆, 并在司机的帮助下把行李送进旅馆, 要不然, 就没有讨价还价的余地了。在大多数情况下, 要甩掉住宿介绍人是不容易的, 全靠自己的技巧。这样节省下来的钱会是一笔不小的数目。
为了最有效地防止受骗上当, 当我们到一个地方旅游的时候, 最好的办法是, 下车出站后, 立即把多余的东西寄存在车站, 只随身携带有效证件、相机、胶片、洗漱用品和一身换洗的衣服。这些东西最多装满一个小包。然后拎着它或步行或乘车去观市容, 浏览当地的风土人情。如果途中见到外观合乎自己选择标准的旅馆就进去看看, 问问价钱, 满意就不妨住下。等洗完了澡, 甚至睡足了觉之后再抽空去车站取回自己的东西。这样就非常从容、舒服, 又轻易摆脱了街头那些介绍旅馆的人的纠缠。另外, 在去一些大型风景区游览时, 住在风景区门口往往比住在景区相邻的城市( 或县城) 中要好得多。例如, 去黄山游玩就应该住在山门内, 而不应该住在黄山市。这样做, 一是便于观景, 二是大型风景区门口往往旅馆云集, 会给游人提供特别充足的选择余地。到时候, 可能就不是货比三家, 而很有可能是货比数十家, 找到一家适合于自己居住的旅馆就不成问题了。
草木茂盛的山富有生气为好形势
堪舆家认为, 来龙气势壮大, 蜿蜒而来, 草木茂盛的山富有生气, 为好形势。弱小平常, 太多分支, 太多直奔, 那就不会造成好形势。从风景美学角度出发, 所谓好形势, 也就是能给人一种山势连绵起伏、壮美舒畅之感。作为选择居住环境是人类生活永恒主题而言, 美感当然是判定环境优劣的重要标准。
堪舆中的势, 指的是群山的起伏形状, 一种远观的写意效果; 形则指单座山的具体形状, 是近观写实景象。形由势造成, " 有势然后有形。" 按照堪舆家形法派对山脉形势观念的察辨评价标准, 主要是" 五势" 、" 九龙" 说。如宋代黄妙应《博山篇》提出山按方向划分的" 五势" 是：龙北发朝南来为正势; 龙西发、北作穴、南作朝为侧势; 龙逆水上朝、顺水下此为逆势; 龙顺水下朝, 逆水上此为顺势; 龙身回顾祖山作朝为回势。如《管氏地理指蒙》依照山的形态势态, 又划分为" 九龙" ：回龙, 形势蟠迎, 朝宗顾祖, 如舐尾之龙、回头之虎; 出洋龙, 形势特达, 发迹蜿蜒, 如出林之兽、过海之船; 降龙, 形势耸秀, 峭峻高危, 如入朝大座, 勒马开旗; 生龙, 形势拱辅, 支节楞层, 如蜈蚣槎爪, 玉带瓜藤; 飞龙, 形势翔集, 奋迅悠扬, 如雁腾鹰举, 两翼开张, 凤舞鸾翔、双翅拱抱; 卧龙, 形势蹲踞, 安稳停蓄, 如虎屯象驻, 牛眠犀伏; 隐龙, 形势磅礴, 脉理淹延, 如浮排仙掌, 展诰铺毡; 腾龙, 形势高远, 峻险特宽, 如仰天壶井, 盛露金盘; 领群龙, 形势依随, 稠众环合, 如走鹿驱羊, 游鱼飞鸽。这种地理形势观念, 采用有机联系、变化、依存的思维方法, 具有朴素的辩证方法。
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