使人“对之如面”

       陆探微的主要活跃时期是在南朝的初期。他和顾恺之、张僧繇三人绘画地位、风格的比较, 在南朝时期就有" 张得其肉, 陆得其骨, 顾得其神" 的概括性评语, 声誉极高。陆探微的作品中, 以历史上及当时的人物肖像最多, 也有若于佛教图像。他画的人物形象, 瘦削清峻, 风度潇洒, 艺术感染力很强, 具有" 令人凛凛若对神明" 的真实感, 曾被形容为" 秀骨清像" , 风靡一时, 反映了当时的审美风尚。其笔迹转折劲利" 如锥刀焉" , 纹线曾因" 连绵不断" 而被称为" 一笔画" 。今天虽无法欣赏到他的真迹, 但从云岗、龙门等地的北魏石窟造像以及敦煌莫高窟中北魏的某些供养像, 都可以见到这种风流余韵。陆探微的儿子陆绥、陆弘肃, 也都善画。陆绥在当时最负盛名。其他受陆探微影响的画家, 有顾宝光、袁倩、袁质、江僧宝等人, 他们组成5 世纪后半期最有实力的画派。

       张僧繇是南朝梁武帝时最活跃的画家, 擅作人物故事画及宗教画。梁武帝提倡佛教, 爱好绘画, 凡装饰佛寺, 多命张僧繇画壁。张僧繇有较高的写实能力, 无论古今中外各种人物的相貌和服装, 都画得真实生动。曾为天竺( 古印度) 僧人画过肖像, 神采奕奕。据说他为梁武帝分封在各地的诸王子画像, 使人" 对之如面" 。又据说他在金陵安乐寺所绘白龙, 只剩眼睛不画, 后在众人的质问与请求下, 挥笔点睛, 须臾雷电交加, 二龙破壁而去。这一" 画龙点睛" 的神奇故事, 反映了人们对他的艺术造诣的倾倒和崇拜。

       张僧繇一生作画勤奋, 取材广泛, 以画佛像最多。人物造型简练概括, 敷彩单纯, " 笔才一二, 像已应焉" , 与顾、陆连绵循环的" 密体" 线条迥异, 被称为" 疏体" 。由此可见, 古代为了表现对象已经有了很多不同的笔墨技法。他还善于学习外来艺术, 运用天竺" 退晕" 画法, 在寺门上画" 凹凸花" 装饰图案, 具有强烈的立体感, 产生了浮雕的效果。

       张僧繇的才能是多方面的, 南北朝后期的画家多受他的影响。他创立了佛像绘画及雕刻中的" 张家样" , 对后世影响深远, 是唐朝吴道子画风出现以前最广泛流行的艺术风格。

       粗略了解印度尼西亚饮食服饰

       印尼地处热带, 不产小麦, 居民主食是大米。印尼人喜食" 克杜巴" , 即用香蕉叶或棕榈叶把大米或糯米包成菱形蒸熟。印尼人大多信奉伊斯兰教, 所以绝大部分居民不吃猪肉, 爱将牛、羊、鸡、鱼及内脏用炸、蒸、煎、爆的方法烹调, 再用咖喱、胡椒、虾酱等做调料, 味道鲜美可口。印尼人喜吃" 沙爹" 、" 登登" 、" 咖喱" 等风味小吃, 吃饭时, 不用筷子, 而是用勺和叉子, 也习惯手抓饭。此外还喜喝咖啡和各种饮料。

       印尼人一般着上衣和纱笼, 并配有色调一致的披肩和腰带, 喜欢穿拖鞋和木屐, 不喜欢穿袜子。纱笼一般长约2 米, 宽约1 米, 缝成圆筒式围在下身, 晚上睡觉时纱笼可盖在身上防凉、防蚊子咬人, 一般是用印尼特产" 巴迪克" 料子制作。印尼妇女喜欢佩带首饰, 留长发、卷发髻。男子成年时, 戴无边的黑色礼帽。

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