祭地是周国君主祭祀天地的地方

       周王朝后期, 统治日渐衰落, 不时受到犬戎侵扰, 西周的分封和宗法制度逐渐破产, 王室已经无力控制诸侯。诸侯相互之间的兼并战争不断扩展, 相继建立了自己的势力范围。周朝天子名义上虽然是天下的共主, 但诸侯都各自为王了, 周朝只能控制成周( 今河南洛阳东北) 及其附近的数县地盘, 实际上已经成为一个小国。

       有一年, 赵国突然出动数万军队, 进攻周国的一片祭地。周国虽然也组织力量进行了抵抗, 但很快被赵国打败了, 赵国夺占了这片祭地。

       祭地是周国君主祭祀天地的地方。自从失去这片祭地以后, 周国国君整日忧忧不乐。每逢重大节日, 周围邻国热热闹闹, 周国却无地祭祖。一旦遇到天灾人祸, 周国国君心里是嘀咕那片祭地, 像缺少什么似的。经过一个时期的准备, 周天子终于组织起万余军队, 不惜一切代价, 要夺回这片祭地。正当箭在弦上之际, 大臣郑朝求见国君。郑朝胸有成竹地对周王说:" 大王决心收回这片祭地, 这是上应天理, 下合民心的大事, 但请大王不要急于发兵。战争, 劳民伤财; 不战而胜, 才是上策。" 周王将信将疑, 反问郑朝, " 那么, 你说应该怎样收回祭地呢? " " 我请求大王给我3 0 两金子, 就可以不用一兵一卒, 收回这块祭地了。" 郑朝说。一听说要3 0 两金子, 周王的脸色立刻变了。但想到收回那块祭地, 周王最终还是决定拨给郑朝3 0 两金子。若收不回祭地, 将重重问罪。郑朝带着金子, 来到赵国。得知赵王近来经常闹病。每当生病时, 都要让太卜为其算卦问凶吉。于是, 郑朝就找到一名祖籍是周国的太卜, 忧心重重地说:" 你为赵王行医治病, 可是你的祖地却被赵王霸占了, 你不觉得对不起祖宗吗? "

       太卜无言对答。郑朝又说:" 其实, 赵王也是外强中干, 只要我们里里外外的人联合起来, 祭地就能不战而得。" 说着, 郑朝把3 0 两金子送给了这位专门为赵王算卦问卜的太卜, 嘱咐太卜见机行事。有一天, 赵王的病又发作了, 左右侍卫急忙请来太卜预测吉凶。太卜故意买弄了一番, 忽然定住手脚, 神情严肃, 一字不吐。急得周围人不停地问, " 怎么啦? 大王怎么啦! " 太卜还是不答。赵王也催促太卜快说。太卜哭丧着脸说, " 不好, 周国的祭地正在作怪, 数日之内大王必定有大灾。"

       " 怎样才能消除大灾呢? " 赵王心中着急, 嘴上有气无力地问。太卜喃喃自语:" 祭地本是周国的祖地, 上天旨意, 祭地归周。" 赵王听了, 沉默许久, 不得不派人与周国联系, 把这片祭地归还了周国。郑朝一计成功, 避免了一场战祸。又收回了祭地。

       大周天是指内丹术炼气化神的阶段

       大周天炼药的循行路线是在小周天的基础上接行卯酉周天, 左升右降; 或是沿奇经八脉中的冲、带脉, 阴、阳跷脉, 阴、阳维脉等六经运行; 或沿十二正经运行, 故此在内丹修炼中, 打通除任督二脉之外的其他奇经显得更加重要。在大周天内气循行路线中, 内气并不一定按经络的循行衔接顺序而运行, 也不是奇经八脉中条条经脉都要打通, 有的只是在一二条经脉上炼化的; 更有的只是在带脉上左转而异, 3 6 次, 右转3 6 次, 因人有不同。但是, 在小周天的基础上再打通一条奇经或十二正经中的一二条经脉, 都称大周天。

       后人根据丹家的经验, 创编了简易的小周天功" 意通周天" 。张锡纯的《医学衷中参西录》指出:" 道家有气通督任和意通督任法, 气通是凭先天内炼功夫, 日积月累, 内气充足, 勃然而动, 冲督通任, 如水到渠成, 但大多数时候难以达到; 意通是为欲心不能尽除, 致有梦遗之所患而设, 即吸气下行至丹田, 默运真气, 以意转过尾闾, 脊背直至脑部, 略一停, 随呼气外出, 以意送此气下归丹田" 。这种锻炼方法被传统丹书批评为空炼" 幻丹" 。但是, 却可以作为一种栓心猿, 锁意马的手段, 帮助排除杂念还是可取的, 比单一的死守一点要容易得多。因为, 它的意念活动是在周身依次运行, 更容易帮助入静。

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