二不休”的意思是说
" 一" 和" 二" 我们都非常熟悉。但" 一" " 、二" 要连在一起或配合起来, 就会变幻出点花样来了。它有时不是" 一" 和" 二" , 更不是" 一" 加上" 二" 。咱们一条条说说看。
" 这事我略知一二。" 这里的" 一二" 是" 一点儿" " 、少许" 的意思。
《左传襄公三年》" ：寡君愿与一二兄弟相见, 以谋不协。" 这里的" 一二" 是个概数" , 一两个" 的意思。
司马迁《报任少卿书》" ：事未易一二为俗人言也。" " 一二" 是" 一一" " 、逐一" 的意思。
" 一不做, 二不休" 是个成语。唐朝张光晟跟随朱泚叛乱, 朱泚兵败无路可走, 张光就杀朱投降了, 但他并未因此保住自己的性命, 最后也被杀了。他临死时说：告诉后人" , 第一莫做, 第二莫休。" " 一不做, 二不休" 的意思是说, 要么就干脆不要做, 既然做了就要干到底。
" 说一不二" " 、独一无二" " 、数一数二" , 似乎和数词" 一"
" 二" 还有些关联, 但更有一种强调的意思, 强调果决、独特、优异。
" 一清二楚" " 、一清二白" , 强调清清楚楚、明明白白。
" 一言两语" 和" 三言两语" 意思相同。
" 一差二错" " 、一差二误" 表示的是意外或差错。
" 丁一卯二" 形容确实可靠。
" 一来二去" 指互相交往、接触后逐渐产生某种情况。比如" ：一来二去, 他们两家就成了好朋友。"
" 一身二任" 是一人担任两种职务。
瑜伽修炼的八个步骤
瑜伽的经典著作是巴檀阇黎所著的《瑜伽经》, 全书共卷, 分别为《三昧品》、《方法品》、《神通品》、《独存品》四卷。《三昧品》介绍瑜伽的性质和目的; 《方法品》介绍达到瑜伽目的的方法; 《神通品》是关于所达到神通境界; 《独存品》是关于如何通过瑜伽获得解脱。
《方法品》中介绍了瑜伽修炼的八个步骤, 又称" 八支行法" , 具体内容为：
夜摩：禁止之义, 和佛家的戒律相似, 即不杀、不盗、不淫、不贪、不妄语等。
夜尼摩：劝勉之义, 要求要有清净、清安、苦行、读诵、敬自在天等。
坐法：指练瑜伽坐的姿势, 有莲花坐、勇士坐、贤士坐、吉祥坐、狮子坐、鱼坐、鸡坐、背龟坐、孔雀坐、自在坐等。坐姿是瑜伽的基础。
调息：息有两种含义, 一是指呼吸, 即调治呼吸出入, 有" 一吸二呼三贮胸腹" 等次序。二是指五风之息, 调息即是调伏诸风。五风指人体中五知根( 耳、皮、眼、舌、鼻) 和五作根( 舌、手、足、男女、大遗) 所共同发生的生理状态。所以, 气不仅指呼吸之气, 也包括一身之气。
制感：抑制感觉器官, 不与外界事物接触, 停止意识活动。开始可以注意体内或外界目标, 继之专注一处, 要求做到视而不见, 听而不闻。
执持：保持意念专一的状态, 使心不外驰。
静虑：亦指禅那, 即主观与所注的客观合二为一, 主客融合, 能所泯灭。
等持：亦称三昧、三摩地, 是瑜伽最高境界, 即能知与所知完全融合一体。
瑜伽的习练方法与气功有些相似, 它也包括了调身、调心、调息的内容, 通过三调的锻炼, 达到绝对超然安宁的状态而得以解脱。虽然它修习的目的并不是养生长寿, 但所采用的修炼手段却可调整脏腑功能, 调和营卫气血, 通畅百脉, 从而获得健康长寿。
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