（”越语）……自战国以降
人们似乎对" 五" 很有点偏爱。只就成语中来说" , 五" 和三、四、六、七、八、十等几个数字都有搭配连用。它们所表示的实义这里不必多说, 只说虚义, 大都有" 多" 的意思。
三番五次
三令五申
三皇五帝
三五岳
三坟五典
三纲五常
三才五常
三田五脏
三辰五星
三正五行
三年五载
三江五湖
四分五裂
四通五达
五脏六腑
五颜六色
五角六张
五脊六兽
五侯七贵
五劳七伤
五花八门
五行八作
五光十色
五风十雨
数字连用中" , 三" 和" 五" 并用更为人们青睐。除上面列举的成语之外, 还有什么" 三表五饵" " 、三俊五君" " 、三羸五驽" " 、三回五次" " 、三老五更" " 、三牲五鼎" " 、三阳五会" " 、三朝五日" " 、三荤五厌" " 、三智五猜" " 、三汤五割" 等词语或说法。甚至于小说也有《三侠五义》。《三侠五义》描写了我国间传说的九位侠客义士, 书中把丁兆兰、丁兆惠兄弟俩并称双侠, 这样南侠、北侠、双侠合为三侠。说三侠五义而不说四侠五义, 则对数字" 三" 与" 五" 的喜爱, 可略见一斑。彭仲铎先生《释三五九》一文中说：周人好串举" 三" " 五" , " 三" " 五" 本天地成物之数。他说" ：三五九在西周原为度数一, 不意到东周变为套数之一。盖春秋时人首创套袭之法, 如管仲言" 定三革, 隐五刃( " 齐语) , 范蠡言" 与我争三江五湖之利者非吴耶! ( " 越语) ……自战国以降, 乃纷起效尤。人也, 事也, 本无一定之数可指者, 纷纷套此三数, 而强云某也三, 某也五, 某也九。而后之注者, 不知其所言之数, 本为虚套, 不可拘泥, 竟依数强举, 以求吻合, 无怪人执一辞, 虽有圣智, 莫能定也。也就是说" , 三" " 五" 并举已经成了固定的模式, 不管是不是" 三" " 五" 之数, 都习惯于说" 三" " 五" 。比如吴越之间实有四江, 太湖则只是一湖, 但古书中都说是三江五湖, 这成了套数。
李白的修禅诗
历史上有不少诗人, 他们对修身养性很精通乐道, 对于养生保健有深刻的研究和高深的实践活动。
李白与禅功：李白是唐代著名的大诗人, 他以佛家禅功作为修身养性的方法。他常与高僧高道来往, 切磋研究养生之道, 对于佛家禅学颇有建述。他把自己修习禅功的体会写成诗, 以示众人, 在《与元丹丘方诚寺谈玄作》一诗中是这样写道：
茫茫大梦中, 惟我独先觉。
腾转风火来, 假合作容貌。
灭除昏疑尽, 领略入精要。
澄虑观此身, 因得通寂照。
朗悟前后际, 始知金仙妙。
幸逢禅居人, 酌玉坐相召。
彼我俱若丧, 雪山岂殊调?
清风生虚空, 明月见谈笑。
怡然清莲宫, 永远恣游眺。
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