游离状态的猫

某给定种类的实体为一理论所假定

由于现代逻辑的形式化特点, 它的研究内容与事实本体论即事实上何物存在以及以什么方式存在的问题完全脱离了关系, 而转向了形式本体论- - - 在某一逻辑系统的语义学中认为何物存在以及以何种方式存在。所以, 现代逻辑与本体论的联系变成了现代逻辑中的" 本体论承诺" 问题。

当代美国著名哲学家、逻辑学家奎因认为, 在本体论问题上, 要区分两类问题。一是事实问题, 即事实上有什么东西存在的问题, 这是一个事实本体论的问题; 一是承诺问题。

所谓承诺问题, 就是" 当我探求某个学说或一套理论的本体论承诺时, 我所问的是, 按照那个理论有什么东西存在。"

" 一个理论的本体论承诺问题, 就是按照那个理论有什么东西存在的问题。" 在这里, 奎因把本体论问题变成了一个语言问题, 并用现代逻辑的观点解答如下：在一个理论或系统中, 该理论中的单称词项或名字并没有本体论承诺, 因为这些单称词项或名字的出现最终可以通过将其改换成摹状词而消去, 所以, " 事实上, 名字对于本体本体论问题是无关重要的。"

本体论承诺也不依赖于其中所使用的谓词, 因为谓词根本不是名词, 它们本身在外延上并不指称任何特殊类型的实体, 只是对于某些对象是适用的, 对于某些对象则不适用。或者换句话说, 把它们用在某些对象上得到真句子, 用在另一些对象上则得到假句子。那么, 在一个理论或系统中, 是什么东西负载着其本体论承诺呢? 奎因认为, 只有约束变项或量化变项才与存在问题相关, 一经使用约束变项, 我们就卷入了本体论承诺, 因此, " 存在就是成为约束变项的值" 。奎因指出：" 被假定为一个存在物, 纯粹只是被看做一个变项的值。……

我们的整个本体论, 不管它可能是什么样的本体论, 都在' 有个东西' 、' 一切东西' 这些量化变元所涉及的范围之内; 当且仅当为了使我们的一个断定是真的, 我们必须把所谓被假定的东西看做是在我们的变项所涉及的范围之内。" 、" 为了使一个理论所作的断定是真的, 这个理论的约束变项必须能够指称那些东西, 而且只有那些东西才是这个理论所许诺的。" 、" 一般地说, 某给定种类的实体为一理论所假定, 当且仅当其中某些实体必须算做变元的值, 才能使该理论中所肯定的那些陈述为真。"

要知道任何事情都不是一成不变的

清醒理智原则就是要求合作双方在谋求双赢合作时" 遇险不惊、遇乱不慌" , 能坦然地应对各种意外情况的发生, 而不至于乱了阵脚, 给对方以可乘之机, 导致己方利益受损。

要知道, 任何事情都不是一成不变的, 各种意外情况都有可跑出现。而且由于人们自身条件的不同, 其行为做派也会有所不同, 有的人会为一点小事纠缠不清, 有的人其思路与众不同令人难以接受或容忍, 有的人故意挑衅, 有的人措辞刻薄, 所以要应付的局面、要对付的人员往往是难以预料的。作为合作一方人员, 要自始至终保持清醒的头脑, 有" 猝然临之而不惊, 无故加之而不怒" 的气度。只要对方不是肆意制造事端, 就应以礼相待, 言谈举止和蔼可亲。这样既有利于消除由于矛盾隔阂而产生的戒备心理, 又能促使双方互相沟通, 保证整个合作过程始终洋溢着诚挚、轻松的气氛。尤其是在合作中要时刻保持理智的做任何不冷静都可能对双方造成不可估量的损失。有时己方急于达成协议而对方却对此没有诚意, 那么, 沟通无疑会很困难。在这种形势下, 切不可只想到自己有求于人而一味妥协、迁就, 以致签订对自己利益损害太大的协议。这时更应该保持冷静, 对于双方的利益关系作透彻地分析, 找出对手的致命弱点予以雄辩地揭示和申述, 这样反而能使沟通结果发生戏剧性的变化。

某给定种类的实体为一理论所假定

最近文章