社会进步的实效标准才是科学的价值标准

       一是阶级标准说。该说认为价值是有阶级性的, 不同的阶级有不同的价值观; 资产阶级在剥削的程度、金钱的多少和享乐的份额中寻找价值标准, 其价值标准是腐朽的、落后的; 无产阶级在革命中, 在解放全人类的进程中寻找价值标准, 其价值标准是高尚的、进步的。因此, 资产阶级必然以是否符合资产阶级利益为价值标准, 无产阶级必然以是否符合无产阶级利益为价值标准。

       二是人类标准说。此说以李秀林先生为代表。该说认为, 在全球化背景下不应过多强调价值的阶级性, 而应以全人类利益作为价值评价的最高标准。每个人都应以人类社会的进步和发展作为主体需要的最高尺度, 从而作出正确的价值选择。

       三是主体需要标准说。我国哲学界一些学者坚持以" 客体满足主体需要" 界定价值, 即认为价值就是客体对主体需要的满足。价值定义决定价值标准, 这个定义决定了主体需要就是价值标准。而这个定义的主要根据是, 马克思、恩格斯曾说过的" 他们的需要即他们的本性" 。

       四是生产力标准说。生产力标准说在我国曾一度非常流行, 但它的问题也是显著的。显然, 如果有利于生产力发展的法就意味着是良法, 那么希特勒的告密法也成了良法, 因为希特勒领导德国走出了经济危机。

       五是社会进步实效标准说。此说以王玉墚教授为代表。他认为, 价值评价的科学性, 直接关系到价值哲学的科学性, 也关系到价值哲学在社会生活中的运用。而价值评价的科学性, 关键是价值标准的科学性。科学的价值标准至少要符合三个条件:第一, 客观性; 第二, 逻辑一贯性; 第三, 直接现实性或准确性。

       社会进步的实效标准就符合这三个条件。因而, 社会进步的实效标准才是科学的价值标准。

       以上第一、二种观点是从价值主体的角度加以界定的, 第三、四种观点是从客体的角度加以界定的。应该承认, 第一种观点在当今时代仍有其指导意义, 但它深深地带有阶级斗争时代留下的印记, 而且, 笔者认为, 在价值标准问题上不应过多地强调其阶级性而忽视人类的共同性。第二种观点承认整个人类在价值标准上具有共同性的一面, 但不具有可操作性, 而且也没有太多的现实意义。下面主要对第二种和第四种观点加以简要评述。

       就第三种观点而言, 马克思、恩格斯的确说过" 他们的需要即他们的本性" 这样的话, 但是, 马克思、恩格斯这里说的是人的需要是人的本性, 并未论及人性与价值或需要与价值的问题。而符合人的需要是否有价值, 则是另一个问题。由于主体需要并非合理, 这一定义显然存在逻辑矛盾。

       成为茶道的一个重要组成部分

       在日本社会, 男性的生存和工作压力巨大, 心理问题突出, 他们需要" 姐姐" 的成熟与母性来抚慰疲惫的心灵。显然, " 妹妹" 的幼稚与娇纵只能使他们身心更加疲劳。在社会学家看来, 由于社会分工的畸形, 日本男人在社会学的意义上来说, 不能算真正的" 男人" , 他们没有照顾女人和孩子的能力, 而只能被人照顾, 他们属于心理发育未成熟的一群。

       日本人习惯将自己制作的菜点称作" 日本料理" 。从字面上讲, " 料" 包含着计量, " 理" 则包含盛器, 有一层把料配好的意思。日本菜形成于平安时代, 当时迁都平京, 即现在的京都市。那个时期, 平京是个繁华的都市, 上流贵族奢华成风, 常常举行隆重的仪式, 诸如大型活动和节日。人们称公卿贵族举办的餐会为" 大" 。为了祭奠神灵, 贵族制作了一些食品菜点, 这类菜点规格颇高, 在一般平民的家庭中很难享用。这也是形成日本料理的重要过程, 即日本菜的原型。

       怀石料理有着漫长的形成过程, 距今已有4 5 0 年左右的历史。它是日本菜系中最早也最为正统的一种。" 怀石" 名字来自禅僧的修行。在日本修行的禅僧必须遵循一种戒律。他们只被允许吃早餐与中餐。到了下午, 他们便不吃饭了。若等到下次充饥, 只能熬过漫长的一个下午加一个夜晚, 第二天清晨才能继续进食, 缓解一下饥饿感。年轻的禅僧无法忍受饥饿, 却又不能违背戒律, 情急之下想出一个点子。他们从山上找来一些鹅蛋大的石子, 放在炉火上加热, 待到下午或晚上, 那痛苦的饥饿感再次袭来的时候, 聪明的小僧侣们用碎布包裹好温热的石头, 顶在胃口上。这样一方面可以缓解一下胃中空虚无物带来的心慌, 另一方面能耐寒, 更主要的则是不违背戒律。这种加热的石头称作" 温石" , 将温石揣到怀中抗饥寒的方法称作" 怀石" 。后来, 禅僧的这条戒律逐渐变动, 发展到可以吃点东西, 这样就起到了" 温石" 御饥寒的作用了。

       茶道在日本是件非常隆重的品茶仪式。可是饮茶之前假若腹中空空, 这对人身体没有好处。考虑周全的主人为了招待好来客, 进行茶事之前先备齐一些点心或便饭。这一方面表示对客人的重视, 另一方面为接下来重要的茶事创造顺利进行的条件, 而且品茶的效果会更佳。

       这就是在茶道仪式中产生" 怀石料理" 的本意。后来经过一段时期的发展, 煎茶之前的用膳便越发讲究, 成为茶道的一个重要组成部分。

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