这样黑格尔的法哲学就建立在唯心主义的
弗里德里希黑格尔是德国思想史上一位对西方法律思想史有异常深远影响的思想家。他既是德国主要的古典唯心主义和辩证法哲学家, 又是德国古典法哲学的主要代表。1 8 世纪末和1 9 世纪初德国的国家哲学和法哲学在黑格尔的著作中得到了最系统、最丰富和最完整的阐述。他著述甚多, 且都对西方乃至世界的哲学和法学思想有着深远影响。恩格斯说, 他" 不仅是一个富于创造性的天才, 而且是一个学识渊博的人物, 所以他在每一个领域中都起了划时代的作用。"
黑格尔在法哲学方面的代表作是《法哲学原理》。在该书中他以客观唯心主义为基础, 以形而上学为方法, 系统地阐述了他的法哲学思想。
在黑格尔的法哲学体系中, 法律的概念有广义、狭义两种含义, 前者指法哲学这个名称中所用的法, 即黑格尔哲学体系中的客观精神的物化, 范围非常之大; 后者指法哲学中的第一个部门即所谓抽象法。在《法哲学原理》中, 黑格尔正是通过抽象法、道德和伦理三篇内容, 详尽论述了广、狭两种含义的法律以及它们发展的不同阶段, 提出和阐述了一整套法律理论。
黑格尔的法哲学方法以客观唯心主义哲学为其理论基础。在黑格尔看来, 法学与哲学密不可分, 法学是哲学的一个部门, 这样黑格尔的法哲学就建立在唯心主义的、带有浓厚神学色彩的基础之上。
他认为, 现存所有事物和整个世界都以一种" 绝对精神" 为本原和基础。绝对精神的发展过程分为逻辑、自然、精神三个阶段。在逻辑阶段, 绝对精神仅仅作为抽象的、纯粹逻辑的概念而存在, 自然界还没出现。尔后, 绝对精神突破逻辑阶段进入自然阶段, 产生了自然界。再以后, 绝对精神又否定自然界进入精神阶段, 出现了人类社会。在精神阶段, 绝对精神先后体现为主观精神( 个人意识) 、客观精神( 社会意识) 和绝对精神( 绝对意识) , 因而又返回到自身。其中客观精神的发展又经历抽象法、道德、伦理三个阶段。法哲学就是研究客观精神发展的三阶段的学说。
由此可见日本人对暴力的崇尚
日本人为什么喜欢看漫画? 又是什么样的性格使日本人对色情和暴力内容" 情有独钟" 呢?
其实, 日本人的性格普遍比较压抑, 特别是日本男人, 一天到晚要虚伪地鞠躬弯腰, 被老板骂也一声都不敢吭, 因此, 日常生活的压力是使日本人喜欢漫画的直接原因。长期的压抑, 使他们需要通过某种形式发泄心中的情感、排遣胸中的苦闷。于是, 漫画以其轻松的方式充当起了这个媒介。与此同时, 日本的漫画内容大到政治、商业、历史、医学、军事, 小到菜谱、钓鱼、下棋等生活琐事, 使竞争激烈、处在生活重压下的日本人可以轻松地获得他想知道的信息, 满足了人们生活漫画化、漫画化生存的愿望和要求。可以说, 漫画是日本人生存状态、思想观念的真实反映, 漫画的内容、立场也直接影响着日本人对历史和世界的认知程度。
大概是从一百多年前混乱的宫廷生活一脉传下来的缘故, " 黄色文化" 在日本的国民中有很深的群众基础。许多日本人认为年轻人成熟的第一步是从妓院这样的地方开始的, 没走过这一步, 算不上是一个真正的男人。在日本, 黄色书刊公然出售, 色情商业服务广告随处可见, 深夜1 2 点以后的电视节目也多为黄色内容, 普通的日本国民在谈话时对黄色内容毫不避讳, 包括男女之间的谈话也不例外。因此, 在日本人厚厚的漫画书里, 人们可以很容易地看到色情内容。
日本人的胆子普遍很小, 性格懦弱。表面上看都知书达理、文弱斯文, 因此日本的犯罪率相对较低。但与较低的犯罪率相比, 日本发生的案件多为恶性案件, 手段残忍, 暴力性极强, 这也正是他们中一部分人懦弱性格爆发的极端反应。日本人骨子里是个" 尚武" 的民族, 剑道、柔道、空手道等武道馆盛行, 几乎每个大中小学校都有。在日本人设计的电子游戏里, 如果日军俘虏了一支敌军, 问玩游戏的孩子怎么处理, 大部分的孩子几乎都会说" 杀光" , 由此可见日本人对暴力的崇尚。
多数日本人不关心历史, 也不关心世界, 他们的封闭和自傲是少见的。当然更不会关心思想和学术, 因此, 漫画这样的低俗娱乐大行其道, 对于日本人来说, 也就再正常不过了。在反映二战的卡通电子游戏中, 把日本设计为战胜国、篡改历史教科书这些事件的发生也就不足为怪了。
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