以达到应有的社会效益
公正是一个具体的、历史的概念, 是一定生产方式基础之上的公正。司法公正是一种最重要的社会公正, 是法律公正的核心内容, 同时也是法的价值选择的核心目标。
实体公正是实体法意义上的公正, 从立法中得到实现; 程序公正是程序法意义上的公正, 在适用法律的过程中得到实现, 主要体现为对等性, 中立性和公开性。
依据公正的评价, 司法公正可以分为法律公正和民意公正。
法律公正是符合法律的要求和规定, 是司法公正的首要方面, 其前提是立法公正。立法公正就是指立法要能体现社会民众的意愿, 就是要能体现绝大多数人的意志, 是人民意志的体现。民意公正是符合民众愿望和要求的公正, 包含多数人的公正观念和公正要求, 集中体现为多数人的价值选择。
法律公正和社会公正在大多数情况下是一致的, 但也有不一致的时候。一旦这种情况发生, 要么是法确定的公正存在问题, 要么是社会公众的公正标准存在问题, 乃至于把不公正当作了公正, 把公正当作了不公正。在第一种情况发生时, 就应该及时修改法律。在第二种情况发生时, 则要具体问题具体分析。一般来说, 如果是因为立法未能反映民众的正确意愿, 就应该反思立法, 并通过民主和法治的途径修正法律; 如果是因为民众的公正标准出现偏差, 就应该适时地进行现实的宣传教育。
公正的司法要能获得公众的认可, 还必须使大众信服, 以达到应有的社会效益。社会效益是客观存在的。司法的公正不论其在法律制度上的状况如何, 如果它遭到人们观念上的反对或否定, 那么它在实施上就难以如愿以偿。这种违反社会效益观念的司法不论其在理论或制度上是否正确都会受到社会的抵触和反对。
日本的老人是很优裕的
日本的老人是很优裕的, 特别是现在的一代老人, 年金收入很高, 不要交税, 免交保险, 公营交通几乎对老人都是免费的( 起点年龄随地区不同而不同, 因为那是各个地方的财政开支, 一般是从6 5 岁开始) , 又没有家庭负担( 日本人没有带孙子的习惯) , 成天除了打义工, 就是出国旅游了。
日本老太太是这样活得挺滋润, 那老头呢? 也那么精神? 不, 老头可怜。日本的男人都是工作机器, 除了工作什么都不会, 就连日本人最喜欢的高尔夫球也是工作的延长线：不是为了和客户联络感情, 就是为了增进公司内部的和睦气氛。你说, 这样的一个老头, 退休回家了, 除了给家人一个怎么莫名其妙家里多出来一个陌生人的感觉以外, 还能有什么?
知趣的老头, 想法子到外面去找些事干干, 有还去上班挣钱的, 但那都是些手艺人。一般的人都干些什么呢? 比如喜欢打棒球的, 到附近的中小学去当业余教练, 想方设法培养出一批职业运动员来, 完成自己未竟的职业运动员梦。或者拍几张照片, 向什么大赛投投稿, 一不小心中了, 发现自己原来是一个艺术家, 对自己错误的一生嗟叹不已之余, 立志要把浪费掉的时间夺回来, 每天背着照相机、三脚架, 拍海, 拍山, 拍花, 当然还有花姑娘。不管怎么样, 这些老头总有事可干, 而且还挺专心, 所以这些老头能活长久。
女人比男人长寿, 也不是说每一个女人都比每一个男人长寿, 总有鳏夫光棍。那些鳏夫光棍要想再婚就难了, 你说老太太们活得滋滋润润的, 谁愿意去找一个老包袱来伺候呀? 可没个老伴, 这些老头还真没法活, 因为什么都不会呀。所以有不少老鳏夫、老光棍就到国外去找老伴, 南美、东南亚什么的。中国的也不少, 四五十岁, 夫妇下了岗, 儿子又要上大学了, 怎么办? 狠狠心, 离婚嫁个日本老头。这样的中国大嫂在日本也大有人在。过的怎么样? 也许坚持几年, 日本老头死了, 家产不一定能得到, 不过一笔年金总还是有的。
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