而且失望也同时隐伏
从前有一个仗义的广交天下豪杰的武夫。他临终前对他的儿子说：" 别看我自小在江湖闯荡, 结交的人如过江之鲫, 其实我这一生就交了一个半朋友。"
儿子纳闷不已。他的父亲就贴近他的耳朵交代一番, 然后对他说：" 你按我说的去见我的这一个半朋友, 朋友的意义你自然会懂得。" 儿子先去了父亲认定的一个朋友那里, 对他说：" 我是某某的儿子, 现在正被朝廷追杀, 情急之下投身你处, 希望予以搭救! " 这人一听, 容不得思索, 赶忙叫来自己的儿子, 喝令儿子速速将衣服换下, 穿在这个并不相识的朝廷要犯身上, 而让自己的儿子穿上朝廷要犯的衣服。儿子明白了：在你生死攸关的时候, 那个能与你肝胆相照, 甚至不惜割舍自己的亲生骨肉来搭救你的人, 可以称做你的一个朋友。
儿子又去了他父亲说的半个朋友那里, 抱拳相求把同样的话说了一遍。这半个朋友听了, 对眼前这个求救的朝廷要犯说：" 孩子, 这等大事我可救不了你, 我这里给你足够的盘缠, 你远走高飞快快逃命, 我保证不会告发你……"
儿子明白了：在你患难时刻, 那个能够明哲保身、不落井下石加害你的人, 可称做你的半个朋友。
你可以广交朋友, 也不妨对朋友用善待, 但绝不可以苛求朋友给你同样的回报。善待朋友是一件纯粹的快乐的事, 其意义也常在此。如果苛求回报, 快乐就大打折扣, 而且失望也同时隐伏。毕竟你待他人好和他人待你好是两码事, 就像给予和被给予是两码事一样。
日本人谨小慎微地考察了美国
不计其数的日本人谨小慎微地考察了美国。日本的学者、记者和商人们每每纠缠着美国生活中甚至是最细枝末节的信息不放, 其态度之顽固几乎到了荒唐的地步。一个日本的年轻商人在美国学习英语。有一次他突然打断正在讲课的女教师, 问她是否穿着内衣。女教师起初被激怒了, 后来才知道这个青年是想为他的公司进行一个小小的市场调查。听到这件事的美国人觉得很可笑, 或者带有一丝怜悯。但多数人都忽视了这一点, 那就是正是这种对国消费者的爱好、习惯和需求所做的不倦了解, 才使日本公司在美国市场上所向披靡。
日本企业界和政府都有一部分人专门研究美国经济和政治体制的权力杠杆在哪儿, 以及如何操纵这些杠杆。换句话说, 有相当一部分日本人非常熟悉是什么在推动美国运转, 美国人是如何思想并行动的, 日本的公私机构在与美国打交道时巧妙地运用了这些知识。如果美国人想在和日本人打交道时获取更多利益, 那么他们也必须了解日本人如何思想和行动。
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