游离状态的猫

跪射俑被称为兵马俑中的精华

所谓的" 低姿态" , 讲的是我们在社会交往中所表现出的平和、谦逊、圆融及忍让等言行和情态。有些时候, 这种低姿态对于保护自我及既得利益不受损失是必不可少的。在秦始皇陵兵马俑博物馆, 一尊被称为" 镇馆之宝" 的跪射俑前总是有许多观赏者驻足, 他们为跪射俑的姿态和寓意而感叹。导游介绍说, 跪射俑被称为兵马俑中的精华, 中国古代雕塑艺术的杰作。

仔细观察这尊跪射俑：它身穿交领右衽齐膝长衣, 外披黑色铠甲, 胫着护腿, 足穿方口齐头翘尖履。头绾圆形发髻。左腿蹲曲, 右膝跪地, 右足竖起, 足尖抵地。上身微左侧, 双目炯炯, 凝视左前方。两手在身体右侧一上一下做持弓弩状。据介绍：跪射的姿态古称之为坐姿。坐姿和立姿是弓弩射击的两种基本动作。坐姿射击时重心稳, 省力, 便于瞄准, 同时目标小, 是防守或设伏时比较理想的一种射击姿势。秦兵马俑坑至今已经出土清理各种陶俑一千多尊, 除跪射俑外, 皆有不同程度的损坏, 需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整和唯一一尊未经人工修复的兵马俑, 仔细观察, 就连衣纹、发丝都还清晰可见。跪射俑何以能保存得如此完整? 导游说, 这得益于它的低姿态。首先, 跪射俑身高只有1 . 2 米, 而普通立姿兵马俑的身高都在1 . 8 至1 . 9 7 米之间。天塌下来有高个子顶着, 兵马俑坑都是地下坑道式土木结构建筑, 当棚顶塌陷、土木俱下时, 高大的立姿俑首当其冲, 而低姿的跪射俑受损害就小一些。其次, 跪射俑做蹲跪姿, 右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形支撑着上体, 重心在下, 增强了稳定性, 与两足站立的立姿俑相比, 更不容易倾倒而破碎。因此, 在经历了两千多年的岁月风霜后, 它依然能完整地呈现在我们面前。

由跪射俑想到处世之道。初涉世的年轻人往往个性张扬, 率性而为, 不会委曲求全, 结果可能是处处碰壁。而涉世渐深后, 就知道了轻重, 分清了主次, 学会了内敛, 少出风头, 不争闲气, 专心做事。就像跪射俑一样, 保持生命的低姿态, 避开无谓的纷争, 避开意外的伤害, 更好地保全自己, 发展自己, 成就自己。老子说, 当坚硬的牙齿脱落时, 柔软的舌头还在。柔弱胜过坚硬, 无为胜过有为。我们学会在适当的时候保持适当的低姿态, 绝不是懦弱和畏缩, 而是一种聪明的处世之道, 是人生的大智慧、大境界。

法是对人的理性的表达

一般来说, 理性是一个主观范畴, 主要是指人的思维能力和意志能力。在西方哲学史上, 理性甚至被绝对化为一种客观精神, 它不仅是人的属性, 甚至也是神的属性、自然的属性。凡合乎人性、合乎神性、合乎自然性, 即为合乎理性。其实, 在唯物主义看来, 理性指的是人的理性。人的理性是指：1 . 人的关于概念、判断、推理等的思维能力; 2 . 科学、知识; 3 . 规律、内在必然性; 4 . 人的与感性相对的认识状态。法与人的理性具有十分密切的联系, 法是对人的理性的表达, 理性是法的内在品质和本质要求。

从法产生的历史过程来看, 法经历了从个别调整到一般调整或从具体调整到规范性调整的过程; 从自发形成到自觉制定、认可的过程; 从习惯到习惯法再到成文法的过程。法的这一形成过程恰恰体现了人类理性的渐进性和理性发展的渐进过程。法的形成历程与人的理性进步是同步的、一致的。

从法发展的历史过程来看, 法的每一个阶段都标明了人类在某个特定阶段的理性状况。封建社会的法不可能以奴隶制时代人们的理性水准为依据。在资本主义时代的法也不可能以封建时代的理性状况为基础。同理, 在封建理性基础上制定不出资本主义法, 在资本主义理性基础上也制定不出社会主义法。特定时代的法以特定时代的理性为依据, 特定时代的法体现着特定时代人们的理性。

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跪射俑被称为兵马俑中的精华

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