而风度美虽受内在美制约
风度美是一个人高层次的美, 它能使他人心生敬慕, 终身难忘; 它是心神的凝聚, 生活的灵秀。
优雅的风度是内在的素质的体现, 它从人的言谈、行为、姿态、作风和表情中表现出来。
有人认为, 风度美来自心灵美。这话并不全对。心灵美指人的思想品质高尚, 属于内在美; 而风度美虽受内在美制约, 但毕竟是通过行为表现出的一种神韵, 属于外在美。事实上, 有的人心灵虽美, 却不一定有良好的风度, 这是因为风度美很多时候有其相对的独立性, 它有自己独特的表现形式和规律, 用心灵美代替风度美是行不通的。
那么, 优雅的风度究竟从何而来?
它来自于言行, 它来自于修养, 它来自于心灵, 也来自于人的知识与才干。虽然风度是一个人的内在素质的外在体现, 但是, 良好的风度必须以丰富的知识与涵养为基础。风趣的语言、宽厚的为人、得体的装扮、洒脱的举止等等, 无不体现着一个人内在的良好素质, 然而, 如果你有丰富的知识, 而且运用起来得心应手, 思维敏捷, 深刻而又独创, 那么优雅的风度就会随之而来。
要培养优雅的风度, 还要从日常小事做起。
自觉地引导社会的发展
首先, 法律秩序的形成是以国家这样的权威机关的存在为前提的。根据马克思主义的观点, 法是国家的伴生物。依据各种各样的法律规则而形成的法律秩序亦不能离开国家而独立存在。
其次, 法律秩序既包含着维护统治阶级的根本利益的主导性价值取向, 又重视着衡平, 缓和矛盾着的阶级利益的冲突。这些体现在法律规则中。在阶级社会中, 由于统治阶级与被统治阶级间存在着利益冲突, 如果不能使这种阶级利益的冲突缓和下来, 社会就不能形成秩序, 各阶级就会在无谓的斗争中把自己和社会消灭。因此, 法律规则以及由此形成的法律秩序在维护统治阶级的根本利益的同时, 又使阶级利益之间得到某种平衡和妥协。
再次, 法律秩序的实现, 一部分出于人们自觉地遵守法律规则, 另一部分出于国家以其强制力惩罚违反法律规则者的行为, 从而造成一部分人的被迫服从。而道德、习惯、宗教仪式规则被人们遵守, 主要是依赖于人们内在的向善心理、守旧心理、崇拜神灵心理的作用。所以, 它们主要是被自觉遵守的。
最后, 构成法律秩序的法律规则带有被创设的因素, 因此, 法律秩序也有被创设的因素。人们根据社会生活的需要, 归根结底根据社会经济生活的需要, 在总结经验的基础上, 结合一定的预见, 部分地设计法律规范就能在保持社会稳定的条件下进行社会改革, 有预见地、自觉地引导社会的发展。而这一点, 在社会主义国家法律秩序的形成过程中能得到较充分的体现。
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