游离状态的猫

前者是比较思辨和抽象的

关于法哲学的研究对象, 学界的观点比较多。总体来看, 可以采取两种方式加以界分：一是以法理学单独作参照; 二是以哲学和法学同时作参照。

如果以法理学作参照, 可以分为三种不同的观点：

一是认为法哲学的研究对象和法理学大体上是一致的, 二者只是同一研究对象的两种表述, 英美法系国家的学者多持这种观点。

二是认为法哲学的研究对象和法理学截然不同, 前者完全可以脱离实定法而存在, 而后者则必须以实定法为基础, 从而把法哲学看作纯粹的哲学分支, 德国古典哲学家多持此种观点, 如黑格尔就认为研究法不是研究法本身, 而是研究法背后的" 绝对理性" 。

三是认为法哲学和法理学在研究对象和研究方法上既有一致的部分, 也有不一致的部分。就研究对象的一致性而言, 它们都要涉及到法的基本内容, 如基本概念、基本原理、基本内容及其表现形式、逻辑结构等; 就研究对象的差异性而言, 法理学注重法本身的现象、本质和规律, 而法哲学则注重研究潜藏于法的现象、本质、原理和规律背后的本原问题、认识问题、价值问题及研究方法问题。进一步来说, 法哲学应该更多地研究法或法律背后的" 彼岸世界" , 研究的是法的" 为什么" 的问题, 即法的哲理问题; 法理学则应该更多地关注法律本身的" 此岸世界" , 研究的是法的" 怎么样" 的问题, 即法的原理问题。也就是说, 前者是比较思辨和抽象的, 后者是较为实证、实践和具体的, 而在" 彼岸世界" 和" 此岸世界" 之间, 则是二者的共同研究领域。归结起来, 这三种观点均可以两个圆的关系作比, 第一种情况就是两个重叠的圆; 第二种情况就是两个相离的圆; 第三种情况就是两个相交的圆。从我国目前的情况来看, 学界主要持第三种观点。

如果把法哲学置于哲学和法学之间作一比较, 也会有三种情况：一是认为法哲学的研究对象包含于哲学这个大的范畴, 二是认为包含于法学这个大的范畴, 三是既有属于哲学的部分, 即所谓" 法学中的哲学问题" , 又有属于法学的部分, 即所谓" 哲学中的法学问题" 。从我国目前的情况来看, 持第一、二种观点的少有人在, 持第三种观点的人显然占绝对优势。

交谈中打破对方的沉默

打破对方的沉默。如果对方流露出对此话题不感兴趣而不想开口的情绪, 那最好是马上转移话题, 选择对方乐于谈论的事情进行交谈。或故意创造机会让对方自己转移话题。

如果对方事先没有准备, 对此话题有兴趣但又不知从何谈起, 那么应以简明的、富有启发性的交谈来开阔对方的视野, 活跃对方的思想, 从而引起对方的谈话兴趣, 消除沉默。

如果对方自我防卫的意识太重, 不轻易开口, 那么, 就要努力创造非正式的交谈气氛, 支持和鼓励对方无顾忌地坦率地交谈, 不马上反驳对方的观点, 对其一些合理的看法给予赞许, 促其进入交谈。

如果对方过于谦让而造成了沉默, 则要增强交谈的竞争气氛, 用热烈、紧张而有趣的谈话激发沉默者进入交谈。

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前者是比较思辨和抽象的

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