或是家庭出身卑微等所致
在日常生活中存在有相当数量自卑感极强的女性。这种女性大多是因为自己的容貌一般, 或是一无所长, 或是家庭出身卑微等所致。在人前不敢与人平起平坐, 见人溜边, 甚至与人说话也不敢直视对方的眼睛。
不自信的人容易行为局促、语言神态猥琐, 以为谁都看她不起的女人不如谁也看不起的女人。狂妄骄傲还算是一种个体生命存在的标志, 懦弱自卑就是自我消亡。别人看得起看不起有什么关系, 关键是自己看得起自己。
只要有自信是不怕别人看不起自己的。以为谁都看她不起的女人有些自虐, 这样终日担忧着、苦恼着、自我折磨着, 是只能甘当奴仆之类的角色了。其实没有这种必要。生活中要有信心。建立起了信心, 就会在现实中鼓起风帆, 一往无前的。
在客观上必定是实在的
在康德看来, 形而上学是存在的, 对形而上学的追求是人类理性自发产生的、不可避免的自然倾向。康德说：" 这类知识在一定意义上应该看成是给定的; 形而上学如果不是作为科学存在着, 无论如何也是作为人的自然倾向存在着。" 可以说, 形而上学既在主观上是实在的, 又在客观上必定是实在的。
因为：" 如果有这样一种科学, 一些与它有关的问题已经由人类理性的本能向每个人提了出来, 因为人们总是不免为解决这些问题作出了许许多多尽管失败的尝试, 所以我们可以说, 形而上学在主观上是( 而且必定是) 实在的" 。显然, 形而上学这种存在于人的主观性上的实在性预示着某种目的论, 表明形而上学同任何其他事情一样, 其出现绝非偶然, 而应该看作是为了重大目的而明智地构造出来的产物。
形而上学出自人的自然天性, 但又不是简单的自然倾向。从形而上学产生之日起, 它就作为企图超越仅仅是一种倾向的理论而表现着, 形而上学总是渴求自身成为一种严格的哲学科学。当然, 长期以来形而上学这种力求使自己成为某种纯粹科学的意图和做法遭到了康德的严厉批判。在康德看来, 传统形而上学" 比所有其他科学更古老更稳定" , 但迄今为止, 它还" 没能走上正确的科学道路" , " 还需要我们寻找标准" , 换言之, 虽然经过漫长的历史演化, 形而上学却" 仍旧停留在亚里士多德的时代" 。
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