淡青色的烟雾从烟斗中慢悠悠地冒出来

       1 9 4 5 年7 月, 美、英、苏三国领导人在波茨坦举行会议。会议期间, 美国在新墨西哥州的阿拉莫戈多沙漠试爆第一颗原子弹获得成功, 美国陆军部长史汀生专程赶到波茨坦向杜鲁门总统报告了这一消息, 并预计" 小男孩" 和" 胖子" 两个原子弹都将在8 月初完成。

       杜鲁门喜形于色, 很快地把这一喜讯告诉了英国首相丘吉尔, 并且征询他是否同意把这个消息也告诉斯大林。丘吉尔起初表示不同意, 后来, 他们反复权衡利弊, 决定还是告诉斯大林, 并以此来发动一场心理战。他们在与斯大林进行一次会晤之后, 由杜鲁门以漫不经心的方式告诉对方。杜鲁门不知听什么人说过, 斯大林的神经特别坚强, 他早就想亲自检验一下。当然, 他再也找不到比通报原子弹试爆成功更好的检验方法了。

       一天, 斯大林手持烟斗, 和他的翻译巴甫洛夫在一起聊天。这时, 杜鲁门装出一副漫不经心的样子, 走过去告诉斯大林:美国研制出了一种威力异常的新炸弹。他故意在" 炸弹" 这个词前加了几个夸张的形容词。杜鲁门没有说出" 原子弹" 的名字, 但他说话时的那种洋洋得意的神态足以证明这种新" 炸弹" 具有巨大的威慑力。

       杜鲁门说话时, 丘吉尔紧紧地盯住斯大林的脸, 他期望能从斯大林的脸上看到他内心的恐惧。令丘吉尔大失所望的是, 斯大林的脸上没有任何异常变化, 他似乎根本就没有听见杜鲁门在咕哝些什么, 照旧叼着他那精制的烟斗, 神态安详自若。淡青色的烟雾从烟斗中慢悠悠地冒出来, 袅袅上升, 渐渐消失在大厅里。杜鲁门和丘吉尔交换了一下眼色, 他们认为斯大林压根儿就没有弄明白这种" 炸弹" 的分量。其实, 斯大林的心中一清二楚, 他也明白杜鲁门话中的义。早在一个月以前, 苏联情报机关就获得了美国将在新墨西哥州的一片沙漠中试爆第一颗原子弹的消息, 所以斯大林已经有了思想准备。而且, 苏联在原子弹的研制方面比美国起步还早。在3 0 年代末, 斯大林就下令释放那些在" 大清洗" 中被投入集中营的物理学家, 给他们提供最先进的试验设备, 让他们从事原子武器的研制。后来由于战争的破坏、经济困难和缺乏铀矿石, 研制工作进展缓慢。1 9 4 3 年底, 苏联在新西伯利亚湖心岛试爆了第一个原子装置, 当时斯大林派他的助手马林科夫到现场观看了试爆过程。

       就在杜鲁门透露原子弹消息的当天, 斯大林一回到寓所, 立刻发出了指示, 要求苏联研究人员加倍努力, 尽快研制出自己的原子弹。同时, 他又嘲笑杜鲁门说:核武器不过是对神经衰弱的人进行恐吓的东西。

       角度中所蕴藏的哲学

       当代人择偶最大的心愿, 是找健康漂亮的, 或根据自身具体的条件, 找个相对健康漂亮的, 这是人之常情。给你找个丑的、不健康、亚健康或者带残疾的, 你准不干。可诸葛亮就没有" 选美" 。他学识宏博, 才华过人, 年轻时在乡间已远近知名, 提亲的人自然就多, 却被一一婉拒, 人们颇觉诧异。一天, 黄承彦到他家串门, 说:" 听说先生在择亲, 好多花容月貌的姑娘你都不要……我女儿人品没说的, 相貌可就不尽如人意了, 想来想去还是不好意思给你提。" 不想, 诸葛亮竟娶了黄承彦的丑女。黑皮肤, 黄头发, 模样何止" 不尽如人意" , 简直不中看得很呢。春秋时, 齐国的宰相晏婴, 妻子也长得很丑。据说创立" 相对论" 的爱因斯坦选的夫人米列娃, 更不尽如人意, 是个残疾人瘸子。苏东坡在密州任上时, 通判叫刘庭式。刘在少年时, 与同乡一位姑娘议定了婚约。刘后来中了进士, 偏巧那姑娘的眼睛瞎了。姑娘家本来很穷, 女婿当了官, 老丈人倒有自知之明, 要毁约。刘庭式不肯。老丈人无奈, 自己的小女儿年轻漂亮, 便打算来个" 姐妹易嫁" 。刘庭式仍不肯, 最终还是娶了那位瞎姑娘。这是宋人吴曾《能改斋漫录》中的一段记载:" 东坡记齐人刘庭式未及第时, 议娶其乡人之女, 既成约而未纳币也。庭式及第; 其女以疾, 两目皆盲, 女家躬耕, 贫甚, 不敢复言。或劝纳其幼女, 庭式笑曰:' 吾心已许之矣。虽盲, 岂负吾初心哉? ' 卒娶盲女, 与之偕老。"

       还有比刘庭式更早一些的唐代人孙泰, 山阳人, 皇甫颖的学生, 与刘庭式有仿佛的经历。同样有两姐妹任他选, 人说:" 其长幼损一目, 汝可娶其女弟。" 孙泰则说:" 其人有废疾, 非泰何适? " 这个瞎姑娘我不娶她谁还能娶她? 孙泰的确有" 我不下地狱, 谁下地狱" 的高尚。此惟作道德诠释。

       " 心已许之" , 今天看来, 大概正是一把道德的尺子。心, 是模式, 以善良而形成的模式。" 不逾矩" 于自己道德尺子上的准星, 亦谓" 初心" 的不改, 品格的端固。这与见异思迁形成对照。据知当今有股" 翻案风" , 把西门庆与潘金莲的苟合变成了艳羡的古样板, 于是陈世美与秦香莲的失败婚姻也变成了古典型, 离异自就有理。80年代中期, 一位作家在某大学中文系搞讲座, 称人的性生活的喜新厌旧是一种社会进步, 顿时激起阵阵掌声。历史上不管有无陈世美, 人们多鞭挞其遗弃前妻而移情于公主, 只要能得到荣华富贵, 人性可以泯失, " 前窝" 可以诛杀。并不见得秦香莲长得不够漂亮, 并不见得只是被做丈夫的" 喜新厌旧" , 而是以陈世美的攀龙附凤, 以其" 缺德" 为解读的。其实, 喜新厌旧也确实不是个孬词, 不过歪解了, " 包二奶" 也就不成其为错误。随着一个家庭又一个家庭缘于喜新厌旧而消亡, 一个痛苦又一个痛苦在男人或女人间缘于喜新厌旧而产生, 若说这就是" 进步" , 也是一种" 缺德" 的进步。人的本性的善良是人的道德主体, 没有善良就别侈谈有德。德的准星原本定位在同情弱者而做出某些" 不尽如人意" 的牺牲上, 或许是诸葛亮们、晏婴们、爱因斯坦们、刘庭式们、孙泰们的" 道德尺子" 。没有这把尺子, 性就没有了秩序。这很可怕。

       爱美之心人皆有之, 这是古人的话。人在潜意识中几乎一降生便接受了漂亮给的愉悦, 然而以惟美而不辍, 以惟新而弃旧, 新不完也弃不完, " 白首偕老" 这个词就从汉语词典上废了, 陈世美就成了追求幸福的楷模了。善良让狗吃了, 反而值得讴歌了。

       前不久, 湖北省委书记俞正声痛斥原天门市委书记张二江是党内败类。" 败类" 无一不五毒俱全, 其中一条是性贪婪, " 横看成岭侧成峰" , 女人就没有不漂亮的, 从而多角度猎艳, 其视点因没有道德坐标, " 找不着北" , 也就没有角度。或说都是角度就没有角度。如果都不能选善良为角度, 同情弱者或相对同情弱者为角度, 这个世界就与道德彻底拜拜了。但请不要误会, 本文无意置君于刘庭式们所处的那个年代, 那个背景。

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