杀了抗金将领关胜
1 2 世纪初叶, 金朝灭亡北宋以后, 统率大军, 继续向南宋侵犯。南宋建炎二年( 公元1 1 2 8 年) 冬天, 数十万金兵围困济南, 济南守将关胜指挥全城军民奋勇抵抗。济南知府刘豫被金兵的重重围困吓破了胆, 他丧失民族气节, 杀了抗金将领关胜, 献济南城投降金国。金国为了收买汉人, 封刘豫为傀儡皇帝, 国号齐, 还把黄河以南的地方归刘豫统治。
刘豫依附金人翼下, 为非作歹。公元1 1 3 1 年, 刘豫带领金军大举南侵, 攻陷了河南、陕西、江淮的许多州县, 伙同金军烧杀虏掠, 无恶不作, 南宋军民对他恨之入骨。公元1 1 3 4 年, 刘豫又配合金兵南侵, 被著名抗金将领韩世忠击败。为了讨好主子, 刘豫不甘失败, 又纠集了3 0 万人马, 分三路大举进攻南宋, 扬言要击败" 岳家军" 。
爱国将领岳飞早就想打击甘作傀儡的刘豫, 但由于刘豫同金国的粘罕勾结紧密, 一直找不到适当的战机。现在听说刘豫又带领金军袭来, " 岳家军" 个个摩拳擦掌, 群情激昂。一天, 岳飞正在军帐中阅读兵书, 忽然有人报告说, 刚刚抓到了一名敌将金兀术的间谍。岳飞心生一计, 急步去见那名间谍。
那个间谍被宋军关起来以后, 自知没有活路, 沮丧地低着头。岳飞一见, 故作惊讶地说：" 啊呀, 这不是我们军中的张斌吗? 一年前, 我派你去大齐, 约同刘豫诱骗四太子金兀术, 可你一去就没有回来。这是怎么回事? "
一语刚了, 有人进来报告：" 岳元帅, 杨再兴将军有要事求见。" 那间谍猛地拾起头, 万万没有想到面前这人竟是威振北国的岳飞。他正思考对策, 又听见岳飞追问：" 我久等你不回来, 只好另外派人到大齐去。现在, 刘豫已经答应, 今年冬天以联合入侵长江为借口, 把四太子金兀术骗到清河。这么重大的事, 让你送信却没有送到, 你为什么违背我的命令? "
这个间谍一愣, 很快在危急中看到了一丝生机, 就假意供认自己是张斌, 编造了一套违抗命令的理由, 要求岳飞处罚。
岳飞说, " 我先饶你这一回, 但你必须再到大齐走一趟, 问明刘豫起事的日期, 并把详细计划带给我。" 说完, 岳飞当即书写一信, 封进蜡丸里, 再把那个金国人的腿肚子割开, 把蜡丸藏进腿肚子里。岳飞一再告诫说：" 这件事关系到几十万人的生死存亡, 一定要谨慎行事。途中不论遇到什么情况, 都不可泄露。" 这个间谍借机逃回金军营中, 立即去见金军统帅金兀术, 把被俘、受审的经过详详细细诉说一遍, 又把蜡丸交给金兀术。金兀术打开蜡丸一看, 惊得脸色都变了。他急忙派人把这个重要情况报告金太祖。不久, 刘豫这个伪皇帝被杀掉了, 他纠集的几十万军队也随之分化崩溃。
美国华裔学者唐力权
实体性本体观却是同科学认知相对应的, 是主体与客体相分离在本体论上的反映, 它既使人们对世界的理解日益陷入分裂性的解析之中, 也使人们对世界与人类的命运、价值等问题无法从本体那里获得理解、指导和保障。这种对实体性本体观的批判和对非实体性本体观的强调在英国哲学家怀德海那里获得了充分的阐明。他和其他许多非实体主义者一样, 坚持本体是非实体的, 世界上的万事万物是一个活生生的紧密联系的有机体或者说" 场" 。这种机体便是事物的本体, 换言之, 本体蕴涵于事物之中, 事物的生生活动和有机关系便是事物之根本。
怀德海的机体论哲学明确地将本体非实体化, 这对于西方哲学本体观的发展产生了深远的影响。可以说, 科学主义哲学对本体的重建思考中已经广泛地接受了此种认识, 作为价值存在的本体, 作为" 本体论承诺" 的本体, 作为" 描述形而上学" 中整体化的本体, 作为科学实在论中理论实体的本体等等, 已充分显示出本体的非实体化和相对化的倾向。这种倾向不仅影响西方哲学本体观的演变, 也深刻地波及包括中国哲学在内的现当代世界哲学的发展路向。美国华裔学者唐力权的" 场有哲学" 便是在这一背景下产生的, 他试图通过非实体性的场有哲学打通中西印哲学的精神脉络, 实现中西印有偏的文明格局的辩证自觉。
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