土耳其等国组成的第二次反法联盟的军队
1 7 9 9 年, 法国" 雾月政变" 以后, 拿破仑很快组成新政府, 掌握了政权。但是, 新生的政权受到了国外敌对势力的种种攻击。以英国、俄国、奥地利、土耳其等国组成的第二次反法联盟的军队, 正从不同方向威胁法国, 已经靠近法国边界的1 0 万奥地利军队, 重新抢占了拿破仑在1 7 9 6 年至1 7 9 7 年征服的意大利地盘, 以强大的声势对法国构成了最严重的威胁。打败奥军, 夺回领地, 成了拿破仑当时的首要任务。面对皮埃蒙特境内的1 0 万奥军的重重威逼, 拿破仑意识到, 再用以前的老办法, 正面直接与奥军对抗, 无论如何也难以取胜; 要争取主动, 就必须另辟蹊径。为此, 法国必须建立一支具有强大战斗力的军队, 并在这支军队采取军事行动以前隐蔽企图。这支军队还应放弃传统的进军路线, 设法从北面的瑞士翻越阿尔卑斯山, 直接迂回到驻意大利奥军的后方。拿破仑经过周密的策划, 终于决定在1 8 0 0 年春组建一个具有强大威力的预备军团。
预备军团初具规模以后, 拿破仑断然决定把该军团的基本情况公之于众, 把它的" 实力" 有意亮出来, 借此引起国内外人们的注意。
经过周密部署, 拿破仑在1 8 0 0 年4 月亲自出面, 煞有介事地在巴黎正式宣布：法国已经组建了一个预备军团, 这个军团正在第戎集结, 不久, 他要亲自到第戎去检阅预备军团。为了使人们对这个消息深信不疑, 拿破仑还亲自给法国立法团和参议院写信, 向他们通报兵团的情况。他还决定在政府刊物《通报》上登载消息, 通过报刊发布告, 大肆宣扬预备军团的活动。这么一来, 欧洲各地的大批间谍都悄悄赶到第戎, 刺探情报。
但是, 这些间谍很快就失望了。他们在第戎的首府里没有发现多少象样的正规部队, 除了几团刚刚招募来的新兵以外, 只有各种徒有虚名的所谓" 司令部" 。司令部里尽是一些老弱残兵, 他们服装不整, 装备不齐, 看起来毫无战斗力。正当人们疑惑不解时, 拿破仑到达第戎, 检阅了这支老弱残兵。当时, 有人讥笑说, 拿破仑很快就完了, 法国军队完了, 要不然, 一个堂堂大国的最高统帅为什么不呆在巴黎, 而要跑到一个不知名的小镇去检阅一支引人发笑的军队呢? 这样的检阅, 完全可以派一个旅长去呀! 拿破仑检阅老弱残兵的消息不胫而走, 很快传到伦敦、维也纳和其它国家的政治中心。在一个时期里, 拿破仑的预备军团开始成为绅士们的言谈笑料, 五花八门的讽刺漫画渐渐在欧洲各地出现了, 其中有一幅漫画上画着" 1 2 个童子军和一个装着木脚的残废人" , 下面写着：" 拿破仑的预备军团" 。与此同时, 许多手抄的传单满城飞扬, 其中有的传单和漫画是由法国间谍机关精心制造的, 有的传单还故意" 透露" 了有关拿破仑的一些不大光彩的轶事趣闻。
人们渐渐感到, 拿破仑组建的预备军团只是为了牵制奥地利人而设置的一个圈套, 谈不上有什么战斗力。奥地利驻意大利军队的统帅梅拉斯多次发表谈话, 说什么" 用来威胁我们的预备军团只是一群乌合之众" , " 敌人希望利用它来迷惑我们" 。梅拉斯扬言：" 法国人把我们看得太简单了。" 他决心调兵南下, 加紧围攻当时仍由法军控制的热那亚城, 给法军一些利害。就在人们对预备军团失去警惕的时候, 拿破仑却率领4 万强大部队, 从北麓翻越阿尔卑斯山, 成功地通过大小圣伯纳德山口等天险, 进入意大利北部, 突然出现在1 0 万奥军的后方, 切断了奥军与本国联系的主要陆上通道。这一重大战略行动的胜利, 导致了有利于法国的《吕内维尔和约》的签订和第二次反法联盟的瓦解。
上帝是存在的、灵魂是不灭的
康德" 理念论" 是康德本体论之根本, 不了解其" 理念论" , 也就无法了解其本体论。康德哲学就是通过理性的" 理念论" 构筑起自人类科学认知迈向形而上学本体论的理论通道或桥梁的。康德以重大篇幅来讨论科学知识的可能性、合法性、必然性等问题, 但本身不是目的, 其根本意图是以此来批判旧形而上学, 构建起经过革新后的新形而上学。那么, 是如何从讨论" 形而上学作为科学知识是如何不可能的" 过渡到讨论" 形而上学作为实践信仰是怎样可能的" ? 这里的关键就在于康德的" 理念" 学说。康德认为, 流行于近代的- 沃尔夫的形而上学是毫无生气的, 它排斥感觉经验, 完全从概念出发进行抽象的推论, 对它所研究的对象( 上帝、意志和灵魂) 进行片面规定, 宣称" 上帝是存在的" 、" 灵魂是不灭的" 、" 意志是自由的" , 并将它们作为亘古不变的永恒真理。
在康德看来, 这是一种" 独断论" 形而上学, 其基本缺陷就是在没有对人的认识能力进行仔细审查之前就" 武断" 地单凭理性而对宇宙的根本问题作出理论的论断。康德的知识论就是要破除这种" 独断论" 的形而上学, 通过对人的理性能力的审查, 指出人的认识能力究竟有多大。康德指出, 人的心灵具有三种先天的认识能力, 即" 感性" 、" 知性" ( 理智) 与" 理性" 。与此相应的三门学问就是感性能力与感觉经验事实相结合而构成的具有普遍性、必然性的数学( 算术、几何) 知识, 知性能力与感觉经验相结合而构成的具有普遍性、必然性的自然科学( 物理学) 知识和超出感性、知性所适用的" 现象世界" 去追求超验的" 物自体" 而构成的形而上学( 关于宇宙本体之学说) 。