6000多门大炮倾卸了大量炮弹
1 9 3 9 年9 月1 日, 一个世人难忘的日子。
凌晨, 德国军队动用6 2 个师1 6 0 万人、2 8 0 0 辆坦克, 分三路对波兰发动了闪击战。2 0 0 0 余架德军飞机以猛烈的航空火力袭击了波兰的2 1 个机场, 把波兰的机场炸得一塌糊涂。6 0 0 0 多门大炮倾卸了大量炮弹, 使3 0 多个城镇发生了大火。2 8 0 0 多辆坦克在航空兵的支援下, 全面突破了波兰军队的防线。与此同时, 在波兰但泽港进行" 友好访问" 的德国军舰也突然向波兰的海军基地开炮, 潜伏在波兰境内的德国特务纷纷充当内应, 有的冒充波兰军人混入军事要地进行破坏; 有的到处散布谣言, 盅惑人心; 有的进行暗杀和恐怖活动。面对法西斯德国的" 闪击战" , 波兰政府一片混乱, 军队被迫向腹地溃退。
十余天以后, 德国军队包围了波兰首都华沙, 限令华沙当局在1 2 小时内投降。这时, 波兰政府已经逃亡罗马尼亚。华沙守军和居民在武器、弹药、食品、水电匮缺的情况下, 坚持战斗。9 月底, 德军在付出重大代价以后, 攻占了华沙, 波兰成为第二次世界大战中第一个被德国灭亡的国家。
用大量快速兵团和现代化武器, 闪电般地摧毁对方的" 闪击战" , 引起了全世界的极大震动。闪击波兰的成功, 更加助长了德国法西斯的嚣张气焰。不久, 德军又变本加利地用各种不同的方式开展了宣传活动。1 9 4 0 年4 月, 德国驻挪威奥斯陆的大使馆破例举行了一次盛大的电影招待会, 挪威政府的官员, 各政党的领袖, 军事将领和社会上的工商巨头, 都被" 邀请" 出席了招待会。招待会上, 德国主人放映了战争实录片《火的洗礼》。这部片子以十分恐怖的镜头, 显示了德国1 0 0 多万军队, 2 0 0 0 多架飞机闪电般地袭击波兰的主要情景, 详细反复地展现了德国飞机的轰炸, 波兰各个机场上被炸死炸伤的官兵, 一片火海中的3 0 多个城镇, 老人的惨叫声, 婴儿的啼哭声, 波兰政府、军队的混乱情景, 汇成了一幅幅惨不忍睹的场面, 世界名城华沙在倾刻之间变成了一片废墟……银幕上的每一个镜头, 都揪着座位上那些挪威要人的心, 他们似乎身临其境地体会到了战争的恐怖, 感受到了德国军队那种不可战胜的力量。电影结束时, 德国大使唯恐观众不明其意, 还一再旁敲侧击地叫嚷：" 贵国是要战争? 还是要和平? 请诸位选择。" 此时此刻, 挪威政府的要员和军官好似热锅上的蚂蚁, 再也坐不住了。
翌日晨, 1 5 0 0 多名德国陆战队在挪威首都奥斯陆突然登陆。空降兵从奥斯陆附近的机场向市区突进。奇怪的是, 德国军队竟然没有进行任何抵抗。登陆的德国军队奏着胜利的进行曲, 踏着胜利的步伐, 不费一枪一弹地占领了挪威全境。在德军刺刀的保护下, 吉斯林组成了卖国政府。从此吉斯林的名字也就成了内奸卖国贼的同义词。
自由理念的真正存在
在道德实践基础上, 对自由理念实在性的说明成为康德说明其他理念存在、建构理念本体论的具体方式。康德认为, 当承认了纯粹理性是现实地实践的, 当肯定了实践理性具有追求道德行为最高统一原则的能力时, 绝对意义上的先验自由也就确立起来了。实际上, 自由在思辨理性( 理论理性) 应用因果概念时就已有需要, 因为思辨理性要在因果联结的系列中思维无条件者, 要将自己从它不可避免地陷入其中的二律背反中拯救出来。但是通过理论理性, 自由概念只是获得了某种或然的即以并非不可思维的方式树立起来, 而不能确保它的客观存在性。自由理念的真正存在是通过实践理性将其作为它的一条无可争辩的法则而确立的。
在康德看来, 实践原理的存在必须以" 自由" 为前提, 自由是人的意志排除一切干扰( 包括自然因果必然性、感性欲望的制约等内外干扰) 进行独立自决、自我判断的能力。体现在道德领域就是, 没有意志自由, 就不会有人们对道德规律的服从。康德说：" 我们必须假设有一个摆脱感性世界而依理性世界法则决定自己意志的能力, 即所谓自由。" 因为, " 只有自由者才会有道德" .
推荐博文：