处在一片争夺兼并的混乱状态中
周庄王十二年( 公元前6 8 5 年) , 齐国齐桓公即位。当时, 国乱纷争, 周天子直接管辖的国土很小, 力量渐微。中原诸侯, 自相攻伐, 处在一片争夺兼并的混乱状态中。郑、卫、鲁、宋诸国受宗法影响较深, 陈腐的东西过多, 加之处于四战之地, 领土狭小, 没有发展的余地。齐国的北邻燕国远离中原, 国力不强。秦国虽然兼并了周围的一些戎族部落, 扩大了领土, 但戎族的威胁仍然存在。晋国内战不已, 亦不能防止戎狄的侵扰。齐国地方千里, 土地肥沃, 但社会经济情况并不好, 国力不强。齐桓公有意改变这种情况, 力图称霸诸侯。因此, 他任命了敢于改革的管仲执掌国政。
一天, 齐桓公把管仲叫到跟前, 说：" 我们的邻国楚国对我们是一个威胁。我有意征伐楚国, 但感到力不从心, 不知你有什么好办法? "
管仲想了想, 回答说：" 用军队讨伐, 即使力量充足, 也不是好办法, 最好的办法是伐谋而胜之。" 齐桓公说：
" 能伐谋而胜, 这当然好。可是, 从哪里下手呢? " 管仲说：
" 我们齐国地方千里, 土地肥沃, 非常适合发展农业生产。频海地区, 又有丰富的渔盐资源。只要我们齐国的经济发展, 军队也就会强大起来, 不仅楚国会被慑服, 称霸天下也不难呀! " 听管仲这么一说, 齐桓公十分高兴。当即, 俩人就制定了富国强兵的宏伟规划。原来, 楚国产鹿, 一头鹿值8 万钱。齐国按照管仲的部署, 组织大部分人去种粮食, 一部分人铸钱。粮食丰富了, 钱多了, 就派人载钱2 0 0 0 万到楚国去买鹿。楚王见养鹿有厚利可图, 非常高兴, 就号召全国老百姓大力发展养鹿业。楚国的许多人荒废了农业, 纷纷去养鹿。几年里, 楚国人养鹿获利5 倍, 而齐国发展农业生产, 储藏了许多粮食。这时候, 管仲突然决定齐国与楚国断绝贸易往来。楚国虽然有钱, 但缺少粮食, 不得不乞求齐国, 千方百计要买齐国的粮食。楚国的老百姓看到齐国人丰衣足食, 便纷纷逃离楚国, 投奔齐国去了。农业有了较大发展以后, 管仲又改革工商政策, 将齐国划分为2 1 个乡, 每个乡设专人负责发展铁器和工艺品, 还要求各行各业技术专精。不久, 齐国的渔、盐、工艺品及铁器在中原各国十分畅销。随着经济的发展, 齐国兵源充足, 军队的战斗力也提高了。有了强大的经济力量作后盾, 管仲就让齐桓公打出" 尊王攘夷" 的旗号, 以会盟的手段威服中原。公元前6 8 0 年, 齐桓公借天子之命召集陈、曹两国, 与齐国会师, 准备讨宋国。楚国自知不是齐国的对手, 马上派遣屈完去同齐桓公交涉。齐桓公有意把自己的军队列成阵势, 与屈完一同检阅。屈完看到齐国的军队十分威严, 当即表示楚国屈从齐国, 拥戴齐桓公为盟主。齐桓公终于实现了不战而胜楚国的宏愿。公元前6 7 8 年, 齐桓公与鲁、陈、卫、郑、许、滑、滕等国家相会于幽( 今河南兰考县东) , 各国诸侯一致承认齐桓公为盟主。这样, 中原的诸侯全都屈从于齐桓公了。公元前6 6 4 年, 山戎进扰燕国。燕国向齐国告急。齐桓公率兵讨伐山戎, 很快就灭掉了孤竹国( 今河北卢龙县一带) 。其它国家相继屈服, 纷纷尊齐桓公为霸主。据史书记载, 齐桓公九合诸侯, 宋、卫、陈、郑等一些国家都慑于齐国的强大国力, 被迫拥戴齐桓公为盟主。齐桓公不战而胜。
人作为感性的存在
就" 自由" 理念本体来看, 没有自由就没有道德, 自由是康德整个道德实践哲学的理论" 拱顶石" 。康德指出, 所谓" 自由" 是指人能够不受预先原因支配而活动的一种能力。康德在《实践理性批判》中还将这种意义的自由概念解释成" 一个正由纯粹理性批判证明其有正当理由然而无法经验地描述的因果性概念" 。
作为一种纯粹实践理性公设, 自由公设" 滥觞于对于感性世界的独立性, 以及依照理智世界的法则决定存在者意志的能力, 即自由这个必然的先决条件" 。在康德看来, 道德现象的存在就是以意志自由为前提的, 人们只有在意志自由的情况下, 才能服从道德规律, 才能维护道德。人作为感性的存在, 受必然性支配, 没有自由; 但人作为理性的存在, 则能摆脱自然性束缚, 这源于人的意志是自由的。也正因为意志是自由的, 才显示出人作为理性存在者的高贵和伟大。
推荐博文：