这在别人看来才叫有修养
一个好的女人遇事冷静, 隐含不露。这在别人看来才叫有修养。也让人见了肃然起敬, 不敢小觑。
为一点小事大吵大闹得理不让人的女人, 则会让人们不屑置评, 被人认为" 有毛病" 。这毛病就是缺乏教养、没有知识、不会克制、不能控制。这样脾气暴躁的女人让邻居头疼、同事遭殃、孩子倒霉。人人视之为洪水猛兽。见她绕道走, 宁可去看蚂蚁打架也不愿意与这种女人接触。成了公害, 万人烦。
作为一个女人如果整天就为这些鸡毛蒜皮的事情吵闹不休, 也会引起公愤的。一个人做什么事要有人能够理解。如果没有人理解你将处于很尴尬的地位。何况你做的还是无理取闹之事呢, 就更没有人去同情支持你了。连你自己的丈夫也会羞于在众人面前承认你是他的妻子。这样做的女人实际上是在为了谋取一个" 泼妇" 的称号在努力奋斗。
康德见解的革新性
从理论来源上看, 如果说现代科学主义哲学是来源于近代的经验主义, 那么, 现代的人本主义则来自近代的理性主义的人本主义。所谓理性主义的人本主义, 是指将人的理性作为知识构成的基础、本质, 将人的理性看成万物存在或不存在的最高判断依据。
其目的是为了以人的理性人本主义反对宗教神学的神本主义, 以人性反对神性, 以人权反对神权, 主张哲学研究的主题不是神或神的意志, 而是人或人的理性。但是, 近代理性主义在形而上学本体论上基本上采取的是一种" 本质性的本体论" , 从认知角度上将事物的内在本质即理性看成宇宙万物的最高存在, 是一切真理的唯一来源和标准。实际上, 这种本体论的最大特点就是从理性概念本身来推论出本体存在, 是一种典型的将" 现实根据与逻辑根据等同" 的唯理论观点。
对此, 康德是作了深刻批判的。康德见解的革新性表现在, " 本体" 不是一种能够加以科学认知的某种实在性的存在, 而是出自理性的倾向而要求把握无条件的绝对整体的一种理性信念或信仰; 本体的存在不是通过证明获得的, 而是通过对知识最高综合统一和道德上的" 至善" 追求而去" 公设" 的。应该说, 经过康德改造后的新本体观, 从构造本体思路和方法上, 为现代人本主义本体论建设奠定了基础。