每个人对成功的定义及想法
我认为, 真正的成功就是让心灵做主, 贴近自己的灵魂, 并且自由自在的生活。
每个人对成功的定义及想法, 皆有所不同, 而成功的真正意义及内涵又是什么? 成功的价值又在哪里? 有没有标准答案? 其实很难说怎样才算是成功。反之, 失败也是一样, 只是在程度上有所差别。
成功有相当多主观认定的部分, 当然, 它也有大家都认同的特点。
人的价值并不是来自外在, 人之所以能安身立命, 最重要的是一种内心的自得。你若仅是依赖别人的掌声、喝彩才能肯定自己, 那是很不可靠的。重要的是, 你要肯定自己, 并且相信自己, 才能让心灵做主。
所以, 在追求成功的同时, 若不能先肯定内在比外在来得重要, 只把外在的需求当做人生重要的追求目标, 那么你只不过是汲汲于名利的市侩而已。耶稣说：" 你若赚得全世界, 却赔上自己的生命, 又有什么益处呢? "
有人说：" 成功, 是一种整体的幸福与尊敬。" 我想, 真正的成功应该是来自内在的圆满与厚实, 当然也要根植于精神和物质的相互契合。
我认为, 当一个人能够贴近自己的心灵, 勇敢做自己的时候, 这就是真正的成功。
对它无法进行科学的认知
当我们真正认识到康德哲学的思想精髓时, 对于康德理念本体学说与现代人本主义本体建设的关系也就会从总体精神上作出深刻的把握, 因为对人的问题的思考既是现代人本主义哲学, 也是康德哲学的伟大主题。
这种伟大主题决定了康德通过设定理念本体的存在性来回答" 我能认识什么" ( 思辨形而上学) , " 我应做什么" 、" 我可希望什么" ( 实践形而上学) , 最终回答" 人是什么" 。也由于这种伟大主题, 表现出现代人本主义哲学家不似康德迂回曲折地而是直截了当地以人为本, 将人的意志、情感、主观性拔升到哲学本体的地位, 以图更为简洁明了地解释人以及与人相关的所有问题。
具体而言, 他们之间在本体论上的理论传承性主要表现为：本体构建的性质。康德理念本体已不同于以往的" 本原性的本体" 、" 本质性的本体" , 它是一种非实体性的本体而存在于超验的领域, 人们对它无法进行科学的认知, 而只能进行直觉式的道德信仰, 从根本上说, 理念本体是关于物的、心灵的和一切存在的绝对的、无条件的最高信念, 它们" 范导" 着人们对终极性知识、道德" 至善" 和最高统一的追求。这种本体性质, 在现代人本主义哲学家那里也得到了相似的理解。
叔本华、尼采的" 意志" , 柏格森的" 生命" , 存在主义的" 存在" 本身, 法兰克福学派的人的" 本能意识" , 应该说, 也都不是经验中的具体物, 它们所具有的" 非实体性" 特征, 致使这些本体存在无法通过理性去加以认知, 而只能通过神秘的直觉和体验去感悟, 也决定了这些本体只是作为人生意义与价值的理论激发点或基点设定来显示其本体的意义。
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