由人事经理亲自复试
在求职的时候, 与其为自己的资历所遗憾, 不如多动脑筋使自己显得与众不同, 引起招聘者的兴趣。
一位刚毕业的女大学生到一家公司应聘财务会计工作, 面试时即遭到拒绝, 因为她太年轻, 公司需要的是有丰富工作经验的资深会计人员。女大学生却没有气馁, 一再坚持。她对主考官说：" 请再给我一次机会, 让我参加完笔试。" 主考官拗不过她, 答应了她的请求。结果, 她通过了笔试, 由人事经理亲自复试。
人事经理对这位女大学生颇有好感, 因她的笔试成绩最好。不过, 女孩的话让经理有些失望, 她说自己没工作过, 惟一的经验是在学校掌管过学生会财务。他们不愿找一个没有工作经验的人做财务会计。人事经理只好敷衍道：" 今天就到这里, 如有消息我会打电话通知你。" 女孩从座位上站起来, 向人事经理点点头, 从口袋里掏出一美元双手递给人事经理：" 不管是否录取, 请都给我打个电话。"
人事经理从未见过这种情况, 竟一下子呆住了。不过他很快回过神来, 问：" 你怎么知道我不给没有录用的人打电话? "
" 您刚才说有消息就打, 那言下之意就是没录取就不打了。" 人事经理对这个年轻女孩产生了浓厚的兴趣, 问：" 如果你没被录用, 我打电话, 你想知道些什么呢? "
" 请告诉我, 在什么地方不能达到你们的要求, 我在哪方面不够好我好改进。"
" 那一美元……"
没等人事经理说完, 女孩微笑着解释道：" 给没有被录用的人打电话不属于公司的正常开支, 所以由我付电话费, 请你一定打。" 人事经理马上微笑着说：" 请你把一美元收回。我不会打电话了, 我现在就正式通知你, 你被录用了。"
就这样, 女孩用一美元敲开了机遇大门。
细想起来, 其实道理很清楚：一开始便被拒绝, 女孩仍要求参加笔试, 说明她有坚毅的品格, 财务是十分繁杂的工作, 没有足够的耐心和毅力是不可能做好的。她能坦言自己没有工作经验, 显示了一种诚信, 这对搞财务工作尤为重要。即使不被录取, 也希望能得到别人的评价, 说明她有直面不足的勇气和敢于承担责任的上进心。员工不可能把每项工作都做得十分完美, 我们可以接受失误, 却不能接受员工自满不前。女孩自掏电话费, 说明了思维的灵活性, 她巧妙地展示了自己公私分明的良好品德, 这更是财务工作不可或缺的。一美元折射出良好的素质和高尚的人品。
进人反省的抽象意识
当分析了从康德到现代哲学家关于形而上学与科学关系的理解之后, 自然就会问这样一个问题：作为形而上学核心部分的本体论在他们之间又有什么不同? 特别是康德之后的人本主义又对康德作了哪些超越呢?
讲本体先验性但突破理性先验性( 本体性质论) 康德哲学本质上是先验哲学, 不是从经验事实出发, 而是从纯粹理性本身去研究构成知识必然性的先天形式规则和道德领域的实践理性规则。由此而构建的理念本体本质上也就属于超验领域内的纯理性的" 公设" , 它不来自对经验的认识, 而是作为对理性规则的设定而对经验生活起作用的。
现代人本主义中的许多哲学家对本体的构建也基本上是先验的。作为第一代人本主义哲学家, 叔本华对" 意志" 的确定就是将它看成是人类先验地、直观地觉察到的。他说：" ' 世界是我的表象' - - - 这是一条适用于一切有生命、能认识的生物的真理, 虽然只有人才能使它进人反省的抽象意识。如果他实际上这样做了, 在他的身上就出现了哲学的见解。
这样他就会明白、很确定地见到：他所知道的并不是太阳, 并不是地球, 而永远只是看见太阳的眼睛, 摸到地球的手; 他周围的世界只是作为表象而存在, 也就是说, 只是存在于对另一种东西的关系中, 这种东西就是表象者, 也就是他自己( 即意志- - - 引者) 。"
在叔本华看来, 人们是先验地认识到这条确定不移的不需证明的真理的, 这表明在叔本华的" 意志论" 中经验的实在性是与先验的观念性结合在一起的。叔本华公开指出, " 意志是对身体的先天认识, 身体是对意志的后天认识" 。" 意志是世界的物自体, 是世界的内在内容, 是世界的本质; 生命、可见的世界、现象只不过是意志的镜子" 。
尼采的看法也一样, 主张将" 本来如此这般" 这一错误信念转换成" 应当如此这般" 这一意志。直接承袭了意志主义的生命哲学, 则将生命冲动当成是一种绝对, 认为这种绝对只能在一种理智的直觉里给予我们。实用主义要谈" 信念" 的确立, 认为思维的唯一职能就在于确立信念, 这种信念的确定不是根据对客观世界本质和规律的认识, 而是在人的本性中建立的一种行动的习惯。
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