我最清楚的是在台塑关系企业工作的本校毕业同学
刚踏入社会的青年朋友, 必须肯吃苦、打好基础、不怕吃亏, 总有一天, 会得到公平对待。
就本校毕业学生在各方面的工作表现而言, 我可以在这儿向各位作一介绍。我最清楚的是在台塑关系企业工作的本校毕业同学, 大致来讲, 他们的表现并不会低于其他大专学校毕业的学生。而大部分表现好的, 都是默默地努力工作的人。
各位从本校毕业以后, 所选择的发展途径各有不同, 有的再进修, 甚至到国外深造, 回来后再在工作上发挥。经过这样的努力, 能力的进步当然是有的, 但我确实的看法是, 这类同学的能力, 并没有比毕业后就在实际工作上默默努力, 表现好的人, 有什么特别的超越。我并不是教各位同学别再进一步进修、深造, 我的真正的意思是, 不管怎样, 只要肯努力, 总会进步的。若只存着一个追求表面的、虚荣的学位的心理的话, 实际上对他个人并没有什么好处。
谈到这点, 使我联想起最近有台湾" 亚东协会" 派驻日本的某位先生报告有关在日本各种活动的情形, 他说日本人对我们是很不坏的, 他们一年给我们1 0 个前往日本免费接受训练的名额。他话讲完之后, 我请教他, 派1 0 个人到日本, 是他们给我们安排学什么? 还是我们要求他们, 我们要派1 0 个人到日本, 希望他们给我们作哪方面的技术指导?
他说是日本安排的。我就跟他讲, 做每一件事情, 应该是自己要有事前的计划, 先弄清楚自己要追求的是什么。假如是人家要我们派人到日本去学习, 而我们自己不知道也不去追问我们缺少的是什么, 那么派哪些人去才比较适当呢?
他们给我们安排, 不如我们要求、选择必要的项目, 请他们给我们训练, 我想这样做才有效。
这一方面我们做得还不够。他们请我们派1 0 个人去, 这样我们就高高兴兴去而忘了思考计划, 训练的结果可能只是多了十个人会讲日本话, 或者把日本话讲得更好, 如果这样的话, 则大可不必。我们台湾受到讲话中三句国语, 半句方言, 再一部分日本话的公害, 已经很大了, 再到日本学日本话回来干什么呢?
我只是举例来讲。话说回来, 进修也好, 深造也好, 必须先弄清楚自己需要的是什么? 进修深造为的是什么目的? 总不要以追求虚荣的心理去从事, 我认为这是没有用的。
今天, 大概在场的好多同学会以为这里只是专科学校, 还不是大学, 可能有机会的话, 希望能继续进修深造。有这种进取心是好的, 但是我要讲的是:凡事要有妥善的准备, 先弄清楚你为什么要进修? 为什么要到国外去深造? 这一点我认为是相当重要的。
我为什么讲这个话呢? 好多好多人没有目标, 似乎是" 为深造而深造" , 这是最要不得的, 没有目标去干什么? 又有什么用? 问题正在这里。
创造恰当的氛围融理于境
光绪年间, 有个叫何梅谷的人, 以研究孔孟学说闻名于世。他的老伴却特别信佛, 每天从早到晚要念上一千遍" 大慈大悲救苦救难的观音菩萨" 。不让她念, 她不听。何梅谷担心这件事会在文人中成为笑柄, 于是, 他想出了一个好办法来" 改造"
自己的老伴。一天, 他叫夫人, 老伴答应了; 再叫, 老伴又答应了; 还叫, 老伴生气了, 不再答理他了。何梅谷更来劲了, 连声又叫了几声, 老伴大怒道:
" 跟叫魂似的, 没完没了, 真烦人! "
何梅谷趁机开导她:
" 我这才叫了你几遍, 你就生气了, 你一天念一千遍观世音, 菩萨就不烦吗? "
老伴顿时省悟, 从此再也不日诵观音千遍了。
由此可见, 在论辩时根据对方不同的心理特征, 选择不同的环境与地点, 创造与之相适应的气氛是相当重要的。
恰如其分的氛围是人们进行良好沟通的前提条件, 好的氛围可以让你事半功倍。
林肯的几句问候可以化敌为友; 何梅谷的现身说法使夫人自悟到日诵观音千遍的荒谬。
他们的成功来源于对情境的良好把握, 创造恰当的氛围, 融理于境, 此情此境怎不令人感动?
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