认为

       他认为哲学本体与经验科学的一切融合都是哲学上的一种不彻底性。哲学之见必须来源于“关于存在的原知识”，因而在他这里，对先验哲学的理解又表现出不同于胡塞尔、海德格尔和舍勒尔等人的看法，认为对人的存在的分析和对人的意识的分析都不可能成为本体论研究的起点，作为严格的先验哲学，本体论的构建是对存在本身的认知和确认。萨特将人的自由看作是人被判定的一种命运，无疑也是把自由作为先天信念的另一种表述。“这种自由的 ...阅读全文

       我认为，真正的成功就是让心灵做主，贴近自己的灵魂，并且自由自在的生活。 ...阅读全文

        钱粮把儿——专管挑笼子的人，笼子里面装各种走会用的物品。 ...阅读全文

       曼狄诺认为：“今日事今日完是努力工作的最基本要求。”有些人干工作拖拉，不能按时完成任务。其实，科学的时间安排、合理的工作程序会有助于工作的完成。 ...阅读全文

       我们不应该认为这种人意志薄弱，缺乏理智和思想。这种人的最显著的性格特点就是天性愉快、乐观、友爱，对前途充满希望，值得信赖。他们见识非凡，目光敏锐，他们最先突破厚厚的乌云看到了一束亮光。他们善于从目前的灾祸中看到未来的希望；当疾病缠身的时候，他们知道经过自己的努力，身体终会恢复；在生活的艰苦磨练中，他们学会了遵守纪律，善于改正错误，总结经验教训；在痛苦和挫折面前，他们总是鼓起勇气，从不退却。正是在与困 ...阅读全文

        奥格曼狄诺非常喜欢这样两句格言： ...阅读全文

       她认为在团队里做大致正确的决定，比做完全正确的决定更重要，如此一来，不但掌握了迅速决策的原则，更可以在运作中有调整和转变的弹性空间，卡莉领导惠普的重点是网络通信和计算机系统事业，而这也是计算机产业未来的核心，她以专注、平衡、稳定和细腻的特质来突显女性领导的风格。 ...阅读全文

       巴特认为，“在启示中，在耶稣基督中，隐匿的上帝确实使自己成为可以理解的了。但并非直接地，而是间接地；并非对眼睛而言，而是对信仰而言；并非在其存在之中，而是在其征象之中。”耶稣基督之中的上帝启示之隐秘性和神秘，更表现在其悖论或佯谬性质之中。恩典与审判、爱与福音、信仰与事工，根本就无法分离。“上帝的天谴和审判，只不过是上帝恩典的坚硬外壳……然而只有知道上帝恩典的人……才知道什么是上帝的天谴和审判。”在此世看来，这种 ...阅读全文

        他认为，要能成就一番大事业，就必须要有肚量与气度，所谓江海不择细流，故能成其大，泰山不捐土壤，故能成其高。 ...阅读全文

       “我当然认为确实有胜过金钱的东西，但是我现在谈的是钱的问题。我相信世界上有比金钱更宝贵、更甜美、更纯洁的东西。我知道有比黄金更高贵、更灿烂的东西。爱是最伟大的，但是既有钱又有爱的人才是幸运的。金钱就是力量，金钱能伤人，也能行善。在善良的男人女人手中，它能够成就而且也确实成就了善。” ...阅读全文

       有些人认为，一个人的行为举止、外在仪表无关紧要。事实上并非如此。在现实生活中，一个人的举止是否优雅，言行是否得体，对于一件事情的成败往往有直接影响。优雅的行为举止能使社会交往更加轻松愉快，从而有利于事情的成功。 ...阅读全文

       1903年7月，莱特兄弟在实现了人类飞行的梦想之后，畅游欧洲。在法国的一次欢迎宴会上，人们纷纷表示祝贺并希望他们能给大家讲讲话。莱特走上讲台，只说了一句话：“据我所知，会说话的只有鹦鹉，而鹦鹉是飞不高的。” ...阅读全文

       事实难道不是如此吗？这也是我们的结论。正如艾耶尔所指出的，“哲学的进步不在于任何古老问题的消失，也不在于那些有冲突的派别中一方或另一方的优势增长，而在于提出各种问题的方式的变化，以及对解决问题的特点不断增长的一致性程度”。 ...阅读全文

       玫琳凯认为，每个人都希望自己心情舒畅，但是，每个人都要明白，同样重要的是使别人也心情舒畅。她每遇到一个人，都试图想象从此人身上察觉到的迹象：使他感到我重要！在这种情况下，奇迹就会出现。 ...阅读全文

       康德认为，从其哲学内容与哲学目的来看，《纯粹理性批判》和《未来形而上学导论》都不过是他整个批判哲学中的一个环节，亦可称之为基本的环节。《纯粹理性批判》所揭示出的最主要见解就是如何不超越理性能力而避免错误，因而是否定性的，无法扩充知识，它所涉及的是理性认知的形式和范畴规则；但《实践理性批判》和《道德形而上学原理》不同，它是从积极意义上探讨人类行为的合法性、普遍性和有效性问题，它所涉及的是人们行为原则的理性思考。所 ...阅读全文

        我们认为，奎因的“本体论承诺”思想是整个现代经验主义由反对、取消形而上学再到“恢复形而上学”的根本性转变。这既是对以往经验主义科学哲学在形而上学上的“矫枉过正”，也是对康德“重建形而上学”在历经理论坎坷后的重新认同，更是“形而上学”融人经验主义、走向哲学未来发展的一座“里程碑”。奎因通过自己的思索，再一次给人们确立了这样一些信念： ...阅读全文

       他认为，过去的日常语言研究，过于强调了对词的实际用法的细微研究，而忽略了去揭示我们的思想结构的最一般特征，因而这种研究范围狭窄，难以满足形而上学需要。描述的形而上学与以往的哲学分析相比，其区别就在于它的范围和普遍性方面，其目的便是要揭示我们的概念结构的最一般的特征，而不局限于一种比较有限的和局部的概念研究。基于此种理解，斯特劳森与逻辑实证主义者不同，他认为形而上学具有悠久而且卓越的历史，形而上学的某些成果是值得 ...阅读全文

        一些人之所以不会改变，是因为他们从不善于去改变，他们总认为事情本来就这样，本来就那样，总认为不可能再去改变。其实不然。 ...阅读全文

       老领导从我的迟疑中看出我的心思。他说：“一般对工作有计划的人，个人生活也有计划，你的个人生活毫无规律，也没有一点关于未来的打算，你怎么让我相信你对工作很上心呢？” ...阅读全文

       因为如此重大，才会这样慎重。当然，也会有无数事实可证明结婚后会变得更好。我想用一句话概括婚姻对一个人的作用：一个人如果未婚，为了一个崇高的目的可以高贵地死去；如果已婚，为了一个崇高的目的他会卑微地活着。 ...阅读全文

        从理论来源上看，如果说现代科学主义哲学是来源于近代的经验主义，那么，现代的人本主义则来自近代的理性主义的人本主义。所谓理性主义的人本主义，是指将人的理性作为知识构成的基础、本质，将人的理性看成万物存在或不存在的最高判断依据。 ...阅读全文

        这与龙之起源或以龙为图腾的中华始祖伏羲族、黄帝族起源于西北山陵丘原地区是吻合的。而《管氏地理指蒙》曰：“指山为龙兮，象形势之腾伏，“”借龙之全体，以喻山之形真；”《阴阳二宅全书》卷一“龙说”云“：地脉之行止起伏曰龙；”《地理大成山法全书》曰：“龙者何？山之脉也……土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛；”《地理五诀》道：“地理之道，首重龙，龙者，地之气也”云云，均是将龙与山融合为一。此外有关山脉形势的论说，龙气、龙脉、龙 ...阅读全文

        以社交测量为评价手段。社会交往心理学还为人们的社会交往实践活动提供了一些定性和定量的评价工具和方 ...阅读全文

       韩国是一个干净整洁、富裕美丽和民族精神极强的半岛国家。历史和现状与我们相似，曾获得过亚洲四小龙之一的美誉。 ...阅读全文